Umiješajte filozofije - što je to? Kretanje i razvoj u filozofiji

Jedan od najstarijih filozofskih kategorija je stvar. Pojam izvorno je bio vrlo specifičan, onda se razvio, proširio i na kraju pretvorio u opisu objektivne stvarnosti, koje možemo osjetiti.

Najviše generička definicija ove kategorije je identičan kao u svijetu, jer je shvatio filozofije. Pokret, prostor, vrijeme, njezini atributi. U ovom članku ćemo govoriti o jednom od najvažnijih filozofskih kategorija. Riječ je o pokretu. Možemo reći da je ovaj pojam pokriva sve procese u prirodi i društvu.

Koncept pokreta u filozofiju

Možemo reći da je ova kategorija opisuje način postojanja materije. U principu, u vrlo opće kretanje u filozofiji - je svaka promjena u interakciji materijalnih objekata, prijelaz iz jednog stanja u drugo. To objašnjava raznolikost svijeta. Bez toga, teško je zamisliti bilo biće. Uostalom tamo - to znači potez. Svaka druga biće praktično dokazati. Nemoguće je otkriti, jer ne komunicirati s bilo kojeg predmeta ili našoj svijesti.

Materija i kretanje u filozofiji previše međusobno povezani. Oni ne mogu postojati jedan bez drugoga. Dakle, prijedlog se smatra apsolutno filozofski koncept. A ostali, naprotiv, u odnosu. Zašto? Činjenica je da su mislioci slažu s definicijom mira kao jedan od vrste gibanja. Vrlo dobro dokazati da astronome. Ako neko tijelo, na primjer, u mirovanju na Zemlji, on kreće u odnosu na druge planete i zvijezde.

Aporija - da li postoje promjene i procesi?

Čak iu antičkom svijetu skrenuo pozornost na kontradikcijama problema. Umiješajte filozofije - je, s gledišta na Eleatic škole, uz posebne vrste rezoniranja - sferama. Njihov autor, Zenon općenito vjeruje da je nemoguće misliti bez proturječja. Stoga, razmislite o kretanju nemoguće. Filozof je primjer da, ako se u praksi najbrži trkač (Ahilova) mogao prestići spor kornjača, u carstvu misli da je nemoguće, barem zbog vremena, dok životinja je vrvjelo od jedne do druge točke, osoba također treba vremena da se doći do mjesta gdje je bio. I to je više nema. I tako dalje u beskonačnost, koja dijeli prostor.

Ista stvar se događa kada gledamo let strijele. Čini nam se (naša osjetila govore o tome), koja se kreće. No, svaki put bum je (ostalo) u nekom trenutku u prostoru. Dakle, ono što smo vidjeli nije u skladu s onim što se može shvatiti. A budući da su osjećaji sekundarni, nema pokreta.

jedinstvo

Međutim, čak iu antici bilo je kritika od ovih izjava. Na primjer, protiv paradoksa elejska škola su poznati autoritet drevnog svijeta Aristotela. Umiješajte filozofija - jedinstvo s prostorom i vremenom - tvrdi mislioca. Oni ne postoje u izolaciji. Zato ih mehanički podijeliti u beskonačnu bodova - netočni i nelogičnosti. Svijet je nepostojan, da se razvija zbog sukoba elemenata i načela, a posljedica toga je višestruka. Dakle, kretanje i razvoj filozofije počeo se identificirati. Dokaz za to pojavila u renesansi. U određeno vrijeme bila vrlo popularna ideja da jedan i drugi je zato što je cijeli svijet - postaje poprište duše ili život. Posljednja difuzno u cijelom postojanju. Čak i materija animirani, a time i razvija.

izvor

Međutim, u modernim vremenima filozofi počeli tražiti, što je osnova pokreta. ma su identificirani s materijom, a potonji je obdarena inerciju. Stoga je bolje objašnjenje od činjenice da je netko, poput Boga ili Vrhovnog Bića, napravljen „prvi impuls”, a onda je sve počelo razvijati i krenuti dalje utvrđenim zakonima, nije se mogao sjetiti.

U doba mehanističkog problema kretanja uglavnom objašnjeno sa stanovišta deizam. To je filozofski koncept, malo se pretvara popularne vjersku teoriju da je Bog „počeo” svemir kao sat, pa je jedini originalni izvor i kretanje u njemu. Objašnjava razloge za promjene u vrijeme Newtona i Hobbesa. No, to je ne čudi, jer tada osoba također smatra nešto kao složenog mehanizma.

materijalizam

Marksisti su također vrlo mnogo govorio o pokretu. Oni su, prije svega, ona odbacuje ideju o vanjskom izvoru. Predstavnici tih pogleda prvi objavio da je pokret u filozofiji - to je osobina materije. Potonji je sam njen izvor. Možemo reći da je samo-razvija zbog vlastitih proturječja. Posljednji guranje i motivirati na pokret.

Kretanje materije je zbog interakcije različitih kontrasta. Oni su razlog za promjenu svojih specifičnih uvjeta. Materija - je cjelina koja se ne može uništiti. To se stalno mijenja. Dakle, svijet je toliko raznolik. Ako se javljaju neke procese koje ne mijenjaju strukturu objekta, oni su pozvani kvantitativne transformacije. A ako u istom objektu ili pojavi interno pretvara? Zatim su ove promjene nazivaju kvalitete.

raznovrsnost

Dijalektički materijalizam, napravio koncept koji opisuje oblike kretanja. U filozofiji marksizma je izvorno pet ovakvih promjena - od jednostavnih do složenih. Vjerovalo se da su pojedini oblici kretanja uzrokuju kvalitetu objekta. Oni su izvor specifičnostima materijalnog svijeta pojava.

U devetnaestom stoljeću identificira pet takvih oblika. To mehanika, fizika, kemija, biologija i društvene procese. Svaki od njih ima svoje nosač materijala - tijelo, atoma, molekula, proteina, ljude i društvo. Nakon toga, međutim, razvoj znanosti pokazalo je da je ova klasifikacija nije posve neistinito. Teorija strukturnih oblika organizacije materije pokazala da mehanička gibanja je sama po sebi teška, nije lako. Fizički procesi imaju mikro i makro razini. Pokazalo se da svaka strukturna organizacija materije ima svoju složenu hijerarhiju, a broj oblika njihovog kretanja teži u beskonačnost.

razvoj

I majka i društvo u stalnoj promjeni. Ako su dosljedni, nepovratni i kvalitativno, oni su pozvani razvoj. Kretanje i razvoj vrlo su povezani u filozofiji. Drugi pojam širi od prve vrijednost, jer je pokret koji ne dovodi do kvalitativne promjene, kao što su kretanje. No, razvoj ima nekoliko razina i vrijednosti. Na primjer, o tome kako je došlo do svjetske, gdje idu, tu su mitološki i religijski objašnjenja, a ne samo znanstveni.

U razumijevanju dijalektički materijalizam, tu je razvoj i napredak. To znači da je razina organizacijske strukture povećava, postaje sve teže. Ako vrijedi i obrnuto, to se zove regresija. No, to je ujedno i razvoj. Tako se zove i self-motion priroda društva. Vjeruje se da je razvoj univerzalnog kvalitete svemira.

Filozofija života

Izvući neke zaključke. Različite škole mišljenja pokreta Podrazumijeva ontološki temelj postojanja. On prepoznaje ne samo inherentno svojstvo materije, ali i princip jedinstva svijeta i izvor njegove raznolikosti.

Umiješajte u filozofiji bića - je veza između prostora i vremena. To - ne samo atribut materije, ali i temelj života prirode, čovjeka i društva. Pokret inherentne kontradikcije i dijalektika. To je relativno i apsolutno, hlapljive i stabilan je u nekom trenutku i to ne učiniti. U modernoj ontologije pokreta također je neka vrsta ideala. To je pitanje subjektivnih procesa u svijetu ljudske svijesti. Vjerojatno je to pokret koji je veliki Goethe nazvao sreću.