Materijalizam i idealizam - jednostavno

Svatko zna da je filozofija je prilično širok izbor filozofskih koncepata. Kokoš ili jaje? Koji je bio prvi stvarno? To je pitanje samo malo drugačije formulirao, sve strane su proučavanjem materijalizam i idealizam. Naravno, u ovom slučaju govorimo o svijesti i materije, njihov izravan odnos i primat. A takva dihotomija, naravno, može učiniti da se sumnja u gledište nikome. Čak i danas, kada je svijet obilježen s podacima, možete pronaći pristalice oba filozofskog trenda. A kako bi razumjeli suštinu tih područja, dovoljno je shvatiti činjenicu da neki vjeruju u jednu stvar, a drugi - u drugu. Temelji se na činjenici da ono svjetonazor što pokloniti, možete odrediti značajke percepciju svijeta oko sebe.

Materijalizam i njegova suština

Unatoč činjenici da je materijalizam i idealizam - suprotstavljenih svjetonazora, u nedostatku bilo kojeg od njih će biti vrlo teško odlučiti o osobnom stavu prema pitanju prvenstva, materijala, idealno i ostalih filozofskih kategorija. U kontekstu društva historicizma su okolnosti bile takve da su ljudi prisiljeni da vjeruju da je primarni još uvijek važno. A raspravljati teško, jer je osoba prisiljena poduzeti određene radnje. I, na primjer, ako se uzme mentalnog procesa (to je apsolutno nevažno što će izabrati: pamćenje, pažnju, razmišljanje) - to je prilično očito će biti činjenica da ako postoji mozak (što je prilično materijal), onda tu neće biti ti procesi. Dakle, sa stanovišta materijalizma, svijest - nije ništa drugo nego produkt djelovanja na živčani sustav.

U tom smislu, on je aktivno distribuira mehanicističko materijalizam, što smanjuje sve do banalnih mehanici i njezinim zakonima, do raznih prirodnih procesa, uključujući biološke, kemijske, mentalna, i drugi. No, uvijek je ostao kategoriju znanstvenika koji imaju potpuno različite točke gledišta, negira materijalizam. I idealizam postao suprotno gledište.

Osnove idealistički svijet

Ovaj smjer je apsolutno suprotan svim značajkama materijalizma. Prema predstavnicima cijelog toka materijala - opet. U početku, predstavnici, kao što su Platon, Akvinskiy Foma, a kasnije i Hegela, počeli govoriti o tome da je bilo savršeno početak ne može ovisiti o materijalu i bilo koji materijal posebno. To je bio objektivni idealizam, koji je došao zamijeniti subjektivno, od kojih je osnovna ideja je još uvijek odnos ljudskog uma s vanjskim svijetom, njegovim odnosima i osnovnim svojstvima. Kasnije subjektivni idealizam od Fichtea dodao ovaj svjetonazor, izgradnja sustava aktivnog suštine čovjeka. U stvari, Fichte uveo pojam „I”, a ne „ja”, gdje „Ja” - Je li konkretne radnje samospoznaje, među kojima je volja i djelovanje. No, „Ja ne” - to je sav svijet oko nas, što se može znati samo pomoću „čista sam”. Stoga, u kontekstu idealizma daleko više važno je nešto nematerijalno, što je, naravno, bio kritiziran.

Glavne ideje filozofskih pravaca podataka su prilično jasni. Svaki od njih ima određene argumente i teorije, a posebno pravo na postojanje. Štoviše, ako imamo razgovor s bilo zagovornik trenda, jasno je da svi uvjereni da je u ispravnost teorije na kojima se temelji. Dakle, materijalizam i idealizam uvijek u suprotnosti trendove, te odrediti koji od njih je više nego adekvatan, korisno ili uvjerljivo sigurno ne može biti bilo tko. Uostalom, bez obzira na to koliko je vremena prošlo, pitanje o kokoši i jajetu će ostati, a sa njim je problem ne ide nigdje, materijalna i nematerijalna, a njihova primarna interakcija.