Ficina - filozof, teolog i znanstvenik, izvanredan mislilac renesanse

Ficina (godina života - 1433-1499) je rođen u blizini Firence, u gradu Figline. Školovao se na Sveučilištu u Firenci. Ovdje je studirao medicinu i filozofiju. Filozofija Ficina, kao i neke od činjenica o njegovoj biografiji će se predstaviti u ovom članku.

Marsilio piše na početku 50-tih godina 15. stoljeća, njegovih prvih samostalnih autorskih djela, koja su obilježena utjecajem ideja raznih filozofa antike. Malo kasnije je studirao grčki i počeo proučavati prijevod. Ficino u tim godinama, postaje tajnik Kozimo Medichi, šef firentinskog republike.

Slika Ficina

Marsilio općenito je generalizirani način, neka vrsta simbola humanističke filozofije, izgledi miješa razne filozofskih i religijskih tradicija. Kao katolički svećenik (Ficino u dobi od 40 godina zaređen), bio je zainteresiran za ideje starih mislilaca, neki od njegovih propovijedi posvećen „božanski Platon” (slika je prikazano u nastavku), pa staviti u kuću ispred svoje grudi svijeće. Bio je angažiran u isto vrijeme i magiju Ficino. To suprotno, čini se, za kvalitetu filozofa, naprotiv, bili su nerazdvojni.

Ficino - humanist

Ficino je jasno pokazao u svom radu glavne značajke humanističke pokreta, jer je, kao i većina predstavnika sljedećih razdoblja, on je vjerovao da je razvoj novih ideala je moguće samo kada je ponovno opravdava kršćanske vjere uz pomoć čarobnih i mističnim idejama antike, kao i na temelju ideja Platon, kojega je smatrao nasljednikom Zaratustra, Orfej i Hermes Trismegista. Treba napomenuti da se ovdje za Ficino, kao i drugih humanista platonske filozofije i neoplatonizma bila jedna doktrina. Tek u 19. stoljeću po prvi put shvatio razliku između platonizma i neoplatonizma.

prevoditeljskih djelatnosti

Ficina, ima mnogo hobije, održao slijedeće tri glavne kategorije. On je postao poznat prije svega kao prevoditelj. U godinama 1462-1463 bio je Marsilio prevedeni pripisati Hermes Trismegist radi na latinski, i „Komentari Zaratustra” i „Himne Orfeju.” Tijekom sljedećih petnaest godina objavio je na latinskom gotovo svi dijalozi Platona i Plotina, a kasnije antičkih filozofa „Areopagitike” (80-90 godina 15. stoljeća).

filozofski spisi

Još područje djelovanja Ficino je povezana s filozofijom. On je stvorio dva djela: „Platonove teologije besmrtnosti duše” i „Na kršćanske religije.” Ficino, na temelju djela napisao Hermes Trismegistus, tvrdio je da su glavni stadiji razvoja filozofije pojavljuje kao „otkrivenje”, pa njegovo značenje je pripremiti ljudsku dušu na percepciju objave.

vjerske ideje

Firence mislilac, u stvari, ne dijele filozofiju i religiju, poput mnogih drugih filozofa 15. stoljeća. Prema njegovim riječima, oni potječu iz drevnih mističnih učenja. Božanski Logos kao otkrivenje je dano Zaratustra, Orfej i Hermes Trismegista. Nakon toga, relej božanske tajno znanje je prebačen u Platona i Pitagore. Njegovo pojavljivanje u zemlji Iisus Hristos utjelovljena već u životu Logosa, Riječi. On je također prenio na sve ljude božansko otkrivenje.

Prema tome, kršćanska doktrina, a drevna filozofija imaju zajednički izvor - Božanski Logos. Za veći Ficino dakle studija filozofije i svećeničke aktivnosti čine neraskidiva i apsolutno jedinstvo. Vjerovao je, štoviše, da je potrebno da se razviju zajednički filozofski i religijski koncept, kombinirati učenja Platona, drevni mističnost Svetoga pisma.

Koncept „univerzalna religija”

U Ficino prema toj logici, tzv koncept univerzalne religije. On je vjerovao da je Bog prvotno dao svijetu vjersku istinu da je zbog nesavršenosti ljudi ne mogu razumjeti do kraja, tako stvoriti sve vrste religioznih kultova. Pokušajte joj prići i napraviti razne mislilaca, što predstavlja osnovne faze razvoja filozofije. No, svi ti uvjerenja i ideja - samo manifestacija jednog „univerzalnog religije”. Božanska Istina u kršćanstvu pronašao najautentičnije i točan izraz.

Ficino, nastojeći otkriti smisao i sadržaj „univerzalna religija” treba neoplatoničkog sheme. Prema njegovim riječima, svijet se sastoji od sljedećih pet razina: ma, kvaliteta (ili oblik), duša anđela, Bog (uzlazno). Viši metafizički koncepti su Bog i anđeli. Oni su beskonačni, nematerijalno, besmrtni, nedjeljiva. Materija i kvaliteta - niži pojmovi povezani sa stvarnim svijetom, dakle ograničeni u prostoru, smrtne privremeno odvojiti.

Glavni i jedina poveznica između nižih i viših razina postojanja stoji dušu. Ona je, prema Ficino je trostruka, jer ima tri osobe: dušu živih bića, duša nebeskih sfera i dušu svijeta. Dolazi od Boga, ona animira materijalni svijet. Doslovno pjeva Ficina dušu, tvrdeći da je veza svega, od kada unosi u jednu, ne ostavi s druge. U principu, sve duše, a podržava sve. Ficino stoga poziva svoju vojsku i hrpa svijeta, lice sve, posrednik svih stvari, središte prirode.

Na temelju toga, postaje jasno zašto se toliko pažnje plaćeni Marsilio dušu pojedinca. Držeći se božanskim, to je njegovo razumijevanje je „tijelo ljubavnica”, to uspijeva. Stoga je poznavanje njegove duše bi trebao biti glavno zanimanje bilo koje osobe.

Tema ljudskih bića

Tema suština osobi pojedinog Ficino i dalje u raspravu o „platonske ljubavi”. On znači ljubav okupljanju u Boga tjelesni, stvarne osobe s idejom o tome. Ficino, u skladu s kršćanskim neoplatonskih ideja, kaže da je sve na svijetu dolazi od Boga i povratak u njega. Dakle, u svemu morate voljeti Stvoritelja. Tada će ljudi biti u stanju ustati prema ljubavi Boga u svim stvarima.

Istina čovjek i ideja o tome, dakle - jedan. No, na terenu ne postoji pravi čovjek, jer su svi ljudi odvojeni jedni od drugih i od sebe. Ovdje stupa na snagu božanske ljubavi, kroz koji možemo doći do stvarnog života. Ako će ujediniti sve ljude koje su mogli pronaći svoj put do ideje. Stoga, ljubavi prema Bogu, ljudi sami postali dragi na njih.

Vrlo popularan u 15. stoljeću bila je propovijed „platonska ljubav” i „univerzalne religije”. Ona je zadržao i kasnije za mnoge zapadnih mislilaca svoju privlačnost.

Rasprava „na život”

1489. Ficino medicinske rasprave „na život” je objavljen, u kojoj je oslonio na astroloških zakona, kao i drugih predstavnika renesanse. Osnova je od liječničke recepte u vrijeme služio kao vjerovanje da su znakovi zodijaka su podložni dijelova ljudskog tijela, te s različitih planeta povezane s različitim temperamentom. To je dijele mnogi mislilaca renesanse. Opus namijenjena znanstvenicima, koji su, zbog vrijednih studija često spadaju u melankoliju ili bolesni. Ficino ih savjetuje kako bi se izbjeglo minerale, životinje, bilje, biljke, pripada Saturnu (planet ima tu melankolična temperament), da se okružuju s objektima koji se odnose na Veneru, Jupiter i sunca. Slika Mercury, kako tvrdi mislioca, razvija pamćenje i inteligenciju. On također može protjerati povišenu temperaturu, ako je postavljena na stablu.

Značenje aktivnost Ficino

Mislioci renesanse visoko postavljeni Marsilio. On je napravio veliki doprinos kulturi Firenci, u posljednjoj trećini 15. stoljeća, osobito u razvoju novog tipa platonizma. Među njegovim prijateljima bili su glavni predstavnici renesanse u raznim područjima: filozofa, političara, pjesnika, umjetnika i drugih istaknutih ličnosti.

Kroz Ficino okruženju sam radio na mnogim područjima duhovnog života u Firenci, a osobito na vizualne umjetnosti, jer u to vrijeme, kupci su obično činili književnih programa radova. Utjecaj njegovih ideja može se pratiti natrag do „rođenja Venere” i „proljeće” Botticelli, „Pan” Signorelli, kao iu nizu slika „Povijest Vulkan” Piero di Cosimo, i dr. To im i daljnje odražava povijest filozofije. Ukratko smo opisali biografiju i ideja ovog mislioca i danas su od velikog interesa.