Što je socijalna uključenost? vrijednost

Pojam „integracija” je prošlo u društvenim znanostima drugih disciplina - biologije, fizike, itd Podrazumijeva se kao stanje povezanosti diferenciranih elemenata u jednu cjelinu, kao i napretku integriranja tih komponenti .. Razmotriti daljnje proces društvene integracije.

pregled

Izraz „socijalna integracija” u tekućoj literaturi daje nije toliko pozornosti. U literaturi nema jasno konceptualno aparata. Međutim, neke opće karakteristike kategoriji mogu identificirati. объединение в целое, совместное сосуществование элементов системы, ранее разрозненных, на основе их взаимной дополняемости и зависимости. Socijalna integracija - je ujedinjenje u jednu cjelinu, suživot elemenata, prethodno razasuti na osnovu njihove međusobne komplementarnosti i ovisnosti. Analizirajući enciklopedijski podatke, možemo definirati pojam kao:

1. U mjeri u kojoj je pojedinac osjećaj pripadnosti grupi ili timu na temelju zajedničkih uvjerenja s Unijom, vrijednosti, normi.
2. Spoj integralno elementi i dijelovi.
3. Mjera u kojoj su funkcije pojedinih institucija i podsustava su komplementarni, a ne kontradiktorni.
4. Prisutnost posebnih institucija koje podržavaju koordinirane aktivnosti drugih podsustava.

Auguste Comte, Herbert Spencer, Emile Durkheim

U pozitivističke sociologije je prvi put ažuriran principa funkcionalne pristupa integraciji. Prema Comte, suradnje, koja se temelji na podjeli rada, održava sklad i uspostavu „univerzalni” sporazum. Spencer je izdvojio dvije države. On je rekao da je diferencijacija i integracija. Socijalni razvoj Durkheim smatra pod dva struktura: mehanička i organska solidarnost. Prema najnovijim znanstveno razumijevanje kolektivne kohezije, konsenzusom utvrdio. Solidarnost je uzrokovan ili je zbog diferencijacije. Kohezija Durkheim kao uvjet stabilnosti, opstanak grupe. Kao glavne funkcije javnih ustanova, vidio ga integracije.

Fenomen samoubojstvo

Studiranje samoubojstvo, Durkheim tražiti čimbenika koji osiguravaju zaštitu pojedinca od izolacije. Prema rezultatima istraživanja, otkrio je da je broj samoubojstava izravno je proporcionalna stupnju integracije tih skupina, koje uključuju ljude. Pozicija na temelju akademskog uspjeha, prema kojoj je ponašanje ljudi, s ciljem ostvarivanja zajedničkih interesa, čini osnovu kohezije. , по мнению Дюркгейма, политическая активность и моральное воспитание. Ključni faktori na osnovu kojih postoji socijalna uključenost - je, prema Durkheima, politički aktivizam i moralni odgoj. Slično mjesto tada Simmelu. On se slaže s Durkheima u smislu da ona također otvorio funkcionalne ekvivalente jednostrukom vezom u uobičajenim institucijama i strukturama kapitalizma. Oni moraju održavati jedinstvo tradicionalnog tima. . Simmel je također uzeti u obzir socio-ekonomske integracije. On ističe da je podjela rada i poslovanja na području gospodarskih aktivnosti pridonijeti jačanju povjerenja među ljudima. Sukladno tome, pruža uspješnu integraciju.

T. Parsons

– явления, имеющие тесную связь. On je vjerovao da socijalnu prilagodbu i integraciju - fenomene koji imaju blizak odnos. Parsons je tvrdio da je uspostavljanje i održavanje odnosa i interakcija je jedan od uvjeta funkcionalne ravnoteže u timu, uz ostvarivanje ciljeva i očuvanja vrijednosti. обеспечивают солидарность индивидов, необходимую степень их лояльности по отношению друг к другу и к структуре в целом. Za istraživače socijalne adaptacije i integracije osigurati solidarnost pojedinaca potrebnih stupanj lojalnosti u odnosu jedni na druge i na konstrukciju u cjelini. U želji da ujedini ljude smatraju temeljna imovina, funkcionalna imperativ za društvenu skupinu. On djeluje kao nukleus društva, pruža drugačiji poredak i stupanj unutarnje integracije. Takav nalog, s jedne strane, zahtijeva određen i jasan solidarnost u cilju normativnog modela, as druge - društvenom „koordinacije” i „harmonije”. обладает компенсаторным характером. Dakle, integracija društvenih djelatnosti ima kompenzacijski karakter. Ona pomaže vratiti ravnotežu nakon nedavnih nereda i osigurava reprodukciju i kontinuitet kolektivnog postojanja.

internacionalizam

Ona je, prema Parsons, je osnova za socijalnu integraciju. формирует определенные коллективные ценности. Društvo stvara određene kolektivne vrijednosti. Njihov „upija” pojedinca koji je rođen u njoj, u okviru interakcije s drugim ljudima. явление. Dakle, integracija - društvena i komunikacijska fenomen. Nakon elementa postaje univerzalno važeće standarde motivacijski ljudsko strukturu, svoj zahtjev. Ova pojava je sasvim jasno opisao John. G. Meade. Prema njegovim idejama, pojedinac mora ući u svoju osobnu svijest o javnom procesu koraka donošenja ugradnje za drugim ljudima s poštovanjem i njemu i svaki drugi. Onda je ponašanje usmjereno prema kolektivnom aktivnošću. Iz toga slijedi da je stvaranje i postojanje osobe realiziran tijekom interakcije subjekta sa članovima određenoj društvenoj skupini, komunikacija, partnerstvo bavi.

Specifičnost interakcije

Ova pojava je obično prikazan u obliku određenog sustava. To je u neposrednoj blizini funkcionalna veza između centara odnosa. Ponašanje ili stanje jednog odmah utječe na druge. Promjene jednog pojedinca, koji je trenutno dominantna, određivanje (često skriven) prilagodbe na druge ugovorne aktivnosti. возможны при формировании между субъектами функциональных связей – отношений взаимодействия. Iz toga slijedi da je jedinstvo, visoka integracija društvene skupine mogu biti u formiranju funkcionalne povezanosti između predmeta - odnosima interakcije.

Mišljenje Charles Mills

. Ovaj američki istraživač je proučavao slijed (strukturne) probleme socijalne integracije. Tijekom analize, došao je do važnog zaključka. strukture solidarnosti fokusira na integraciju motivacije aktivista. Interpersonalna način postoji obostrani prodor djela pojedinaca pod utjecajem etičkim standardima. . Kao rezultat toga, socio-kulturne integracije.

Jedinstvo pojedinca i ponašanja

Ovo pitanje je objašnjeno Weber. On je vjerovao da su pojedini djeluje kao „ćelije” sociologije i povijesti, „jednostavan jedinstva”, a ne predmet daljnje cijepanje i degradacije. I. H. Cooley analiziraju fenomen kroz izvorni integritet javne svijesti i odnos društva i čovjeka. Kako su znanstvenici, jedinstvo svijesti nije sličnosti i međusobnog utjecaja, organizacija, sastojci uzročna veza.

nekretnine

, таким образом, выступает как характеристика степени совпадения целей, ценностей, интересов разнообразных объединений и индивидов. Socijalna integracija stoga pojavljuje kao obilježje stupanj podudarnost ciljeva, vrijednosti i interesa različitih skupina i pojedinaca. Slični pojmovi u različitim aspektima zvučnika dogovoreno, kohezije, solidarnosti i partnerstvo. Kao prirodni varijantu apsolutnom sinkretizma u obzir. On pretpostavlja da je vrijednost pojedinca nije toliko u sebi kao osnovu njegove pripadnosti određenom jedinstva, organizacije, udruge. Subjekt se smatra kao sastavni dio cjeline. A njegova vrijednost se određuje prema doprinosu koji je čini.

pravni faktor

On djeluje kao još jedan preduvjet za integraciju pojedinca u društvo. Koncept zakon koristi u svojim spisima, Spencer, M. Weber, T. Parsons, G. Gurvich. Svi pogledi znanstvenika suglasni oko toga. Oni vjeruju da je zakon određeni skup ograničenja i slobode djelovanja. Kroz fiksnih pravila ponašanja, ona služi kao temelj za self-reproduction odnosa među pojedincima.

Koncept Habermasa

U raspravi o strukturi života i mira unutar konceptualne strategije znanstvenik kaže da je osnovni problem u teoriji je problem spoja na zadovoljavajući način dva smjera označenih pojmova „život u svijetu” i „strukture”. Prema Habermasa, prvi je „socijalna integracija.” Kao dio strategije opisane još jedan važan faktor. Njima je komunikacija. Pristup proučavanju usredotočuje na nekoliko elemenata. Prije svega, ovaj život svijeta. Osim toga, analizira prirodu integracije djelovanje sustava kroz standardni set ili postignutog konsenzusa u komunikaciji. Teoretičari, počevši od potonjeg, sindikat pojedinaca identificirati sa životom u svijetu.

misao Giddens

рассматривалась не как синоним консенсуса либо сплоченности, а как взаимодействие. Ovaj znanstvenik integracija društvenih sustava ne vidi kao sinonim za konsenzusom ili koheziju, te kako interakcija. Znanstvenik provođenje razlikovanje pojmova. Konkretno, dijeli se sistemski i socijalnu integraciju. Potonji je interakcija grupa koje čine osnovu organizaciji pojedinaca u cjelini. предполагает взаимоотношения между субъектами активности. Socijalna integracija podrazumijeva odnos između aktivnosti subjekta. Giddens definira ga kao strukturiranje na osobnoj razini. , по его мнению, предполагает временное и пространственное присутствие взаимодействующих агентов. Socijalna integracija, po njegovom mišljenju, uključuje vremenski i prostorno prisutnost u interakciji agenata.

Studije N. N. Fedotovoy

Ona vjeruje da je bilo definicija socijalne integracije nije univerzalno. Njegov stav Fedotov objašnjava da su uzeti u obzir samo nekoliko komponenti koje djeluju u svijetu. , по мнению ученого, представляет собой комплекс феноменов, за счет которых происходит соединение разнородных взаимодействующих звеньев в целое. Socijalna integracija, prema znanstveniku, je složen fenomen koji se javlja zbog interakciji složenih heterogenih veza u cjelini. On djeluje kao oblik održavanje određene ravnoteže i stabilnosti u pojedinim udrugama. Kada se analizira Fedotov navodi dva ključna pristupa. Prva se odnosi na tumačenje integracija u skladu sa zajedničkim vrijednostima, drugi - na temelju međuovisnosti u smislu podjele rada.

Stanovište V. D. Zaytseva

Prema znanstveniku, razmatranje sloga, vjerovanja, vrijednosti, stavova pojedinaca kao jedan od ključnih temelja njihove integracije treba smatrati dovoljno legitimna. Zajcev je svoj stav kako slijedi. Svaka osoba ima svoj vlastiti sustav sklonosti, vrijednosti, stavova i integracija uključuje uglavnom zajedničko djelovanje na osnovu međuljudske interakcije. To je to, kaže Zajcev, mora se smatrati identitet.

nalazi

Prostor socijalne integracije, dakle, pridonosi stvaranju komunikacijskoga modela čovjeka. Ona pruža mogućnost da svjesno i nesvjesno percipiramo potrebne, primjerene i produktivne prakse interaktsionirovaniya pomoću prethodno ovladali uloge. Kao rezultat toga, ponašanje pojedinca nastaje, tim što se očekivalo, s obzirom na status predmeta - njegov položaj u vezi s posebnim pravima, obvezama i normama. Socijalna integracija u cjelini je smanjena na:

1. Zbližavanja ljudi temelji se na zajedničkim vrijednostima i međusobne ovisnosti.
2. Formacija prakse interakcije i međuljudskih odnosa, vzaimoadaptatsii između timova i pojedinaca.

Iznad pokriveno puno pojmova. U praksi, jedinstvena teorija po kojoj prepoznati univerzalna baza fenomen nedostaje.

Socijalnih, obrazovnih integracija

Osnovni znanosti, studirao u davna vremena, imao je oblik cjelovitog znanja. Comenius je vjerovao da sve što je ostalo u vezi, treba učiti na isti način. Pitanje integracije učenja javlja se u situacijama u kojima moraju ulaziti u školske djece s teškoćama u razvoju. On je rekao da se takvi slučajevi ne može biti pozvan masa. U pravilu, riječ je o interakciji s određenom djeteta i roditelja, u jednom stupnju ili drugom - s odgojnu ustanovu, vrtiću. с детьми, имеющими нарушения, во многом обуславливается уровнем организации психолого-педагогического сопровождения. Integracija u socijalnom radu s djecom s poremećajima, uglavnom vođeni razini organizacije psihološke i pedagoške podrške.

Relevantnost pitanje

Trenutno, postoji trend prema integraciji različitih disciplina. To je zbog povećanja stvarnog obujma materijalne znanosti, razumijevanje složenosti ispitivanih subjekata, zakone, pojavama, teorijama. Sve to ne može, ali odraziti na nastavnu praksu. To potvrđuje i širenje broja subjekata studirao u školama novog tipa. Posljedica procesa je povećana pozornost na intersubject interakciju unutar organizacijske i metodološke podrške. U nastavne programe srednjih škola uvela različite integrativni sadržaj disciplina (sigurnost života, društvene znanosti, itd ..). Uzimajući u obzir relativno veliko iskustvo, koja je nastala u području obrazovanja, možemo govoriti o aktualnim pristupima koji se odnose na istraživanje i korištenje metoda u obrazovanju i osposobljavanju kako bi se poboljšala njihova učinkovitost.

Društveno-ekonomska integracija

Smatra se najviša razina podjele rada na međunarodnoj razini. Ekonomska integracija je povezana sa stvaranjem stabilne i duboke odnose udruživanja država. Ovaj fenomen se temelji na koordinirane politike u različitim zemljama. U toku ove integracije odvija fuzija postupaka umnožavanja aktiviranih znanstvenu suradnju, uspostavu bliske trgovine, gospodarskih veza. Rezultat je preferencijalno zona slobodne trgovine, carinska unija, zajednička tržišta. To dovodi do stvaranja ekonomske unije i punoj integraciji.

suvremene teme

Trenutno je predmet istraživanja socio-kulturna integracija. U brzo promjenjivim uvjetima suvremenog mladih ljudi koji su prisiljeni prilagoditi svoje ponašanje na okolnosti. U posljednje vrijeme, ovaj problem je objašnjeno u obrazovnom području. Moderni stvarnosti sila koja djeluje dugo vremena promisliti koncept, voditi potragu za novim resursima i mogućnostima tehnologije i prakse. Ovo pitanje je pogoršano tijekom razdoblja krize. U takvim situacijama, socio-kulturna integracija postaje bitan uvjet kvalitete života znači osigurati kontinuitet individualne biografije, očuvanje mira osobnog zdravlja u deformiranom društvu.

odrednice

Hitnost i skala problema socijalne i kulturne integracije su zbog sadržaja reformi, povećanje institucionalne otuđenje ljudi, ličnost pojedinca u profesionalnom odnosu. Jednako je važna i sub-optimalno funkcioniranje državnih i civilnih institucija. Neitegrirovannost ljudi, izazvanih sadržaj i opseg promjena u uobičajenim psihološke, kulturne, socijalne, profesionalnom okruženju, počinje da se inclusive. Kao rezultat toga, povrijeđeno uspostavljenu vezu. Konkretno, izgubio profesionalnu korporativni, etno-kulturne, duhovne zajednice. Marginalizacija velikih udruga stanovništva, uključujući mlade ljude, poteškoće u samospoznaji i samo-identiteta u pratnji povećana osobnog nezadovoljstva u ključnim područjima života, povećanje napetosti.

Nedostaci postojećih vladinih programa

Događaji koji se odvijaju u okviru javne politike, ne u potpunosti eliminirati probleme. Mladi ljudi trebaju sustavne mjere. S obzirom na niz aktivnosti usmjerenih na stvaranje uvjeta za intelektualne, kreativne, profesionalni, kulturni samoostvarenja pojedinca, valja napomenuti neuspjeh razvijenih projekata. To je, pak, naglašava pitanje planiranja poslovanja nadležnih institucija na temelju ne samo situacijske pristupa. U praksi je to potrebno za provedbu sustava i metoda. Pretraga dodatne odredbe ne može biti ograničen raspon profesionalnih, rekreacijskih i drugih organizacija. Potrebno je preispitati prioritete i funkcije svih ustanova, organizacija diljem interakcijskih uzoraka.

individualizacija

To se provodi kroz zajedničke aktivnosti. individualizacija zagovara svijesti čovjeka kreativne, intelektualne, fizičke, moralne razlike od ostalih ljudi. To rezultira u osobi - beskonačan, jedinstven biće. Međutim, u stvarnosti, čovjek je uvijek u okviru. To je ograničena uvjetima društvene i kulturne sredine, sredstva (vrijeme, biološki, itd).

Moralni aspekt

Kao jedan od najvažnijih faktora je skup vrijednosti pojedinca. To je u srži društva, ona odražava duhovno srž interesa i potreba pojedinaca i skupina. Ovisno o funkcijama, vrijednosti mogu se kombinirati ili razlikovanje. U toj istoj kategoriji mogu provoditi različite zadatke u različitim uvjetima. Vrijednosti su jedan od ključnih poticaja za društvene djelatnosti. Oni doprinose ujedinjenju pojedinaca i osigurati njihov ulazak u timu, pomažući da se izvrši prihvatljiv raspon ponašanja u važnim slučajevima. Vrijednosti su univerzalna, veći će biti integrativni funkcija društvenog djelovanja, stimulira njega. U tom kontekstu, osiguravajući moralnu jedinstvo tima treba smatrati najvažnijim području javne politike.