Slavophiles i zapadnjaci

Četrdesetih godina devetnaestog stoljeća otišao u povijest kao „izvanredan desetljeća” - pogoršanje ideoloških sporova i trajne duhovne potrage. Ruski intelektualci poput „probudi iz sna”, čime je aktivno razvoj društvene i filozofske misli.

Sve intelektualni život je koncentriran u glavnom gradu - Moskvi, gdje su vodeće ličnosti iz doba Aleksandra Herzen, P. Chaadaev, A. Khomyakov izrazili liberalno - idealističnih pogled na društvo su rasprave i diskusije. Veliku ulogu u životu Rusije igrao diplomirao na Sveučilištu Moskva. Oni su izrazili svoje stavove o prirodi novog Rusije i njegov odnos prema razvoju europske povijesti. Postupno, sudionici rasprave bili su podijeljeni u dva kruga, koji su polemički Naslov: Slavophiles i zapadnjacima.

Ove dvije trendovi se stalno bavi polemici s drugima. Predmet spora je prošlost i budućnost ruske države. Slavophiles i zapadnjaci u ruskoj filozofiji bile su slične u interpretaciji prošlih vremena svoje zemlje, smatrajući ih razlikuje od europske. Prvi pohvalila svijetle ideale Starog ruske države. Zapadnjaci su izrazili mišljenje da u starim europskim silama priča odvijala upravo suprotno od naših već dugo vremena već formirana neke pozitivne rezultate. Oni su u potpunosti odbacili i samu ideju uspoređujući rusku prošlost s velikim srednjeg vijeka u zapadnim zemljama. Neki od njih idealizirati prošlost, a drugi ga oslikana samo u tamnim bojama.

Slavophiles i zapadnjaci. Ono što ujedinjuje ove dvije filozofske pravce?

Oni i drugi vrlo kritičan prema sadašnjosti. Oni su odbili razumjeti i poduzeti akciju u vrijeme Nikole sustava: kmetstva, unutarnje i vanjske politike, revolucionarnih promjena. Njihove riječi i djela su dizajnirani da pokuša obraniti slobodu političku situaciju tiska, govora, savjesti javnog mnijenja.

Spor se zapadnjaci i Slavophiles i budućnosti. Prvo, diveći akcije Petra 1, u nadi za razvoj ruske države na europskom modelu. Glavni zadatak vlasti i društva, prema njihovom mišljenju, bio je percepcija oblika zemlje spremne progresivno društvenog i gospodarskog života, svojstveni zapadnoeuropskim silama. Bilo je eliminirati zemlja sustav je potrebno za postizanje tih ciljeva, otkazati razlike pravnih klase, dati veću slobodu poduzetništva, pojednostaviti lokalne samouprave i demokratizirati pravosudni sustav.

Slavophiles kritizirao Petra za nasilje i svađu, oni pridonijeli društvu. Rješenje socijalnih problema i uzimajući osloboditi od proletarianism su vidjeli u uspostavljanju komunalnog sustava. Kako bi se provesti svoje ideje Slavophiles bili spremni za revoluciju. Temelji se na ideji kategorijskih razlike između Rusije i Europe, oni kritizirao zapadnu individualistički princip, postavljanjem velike nade na uspostavi načela zajednice života ruskog naroda.

Idealiziranju pravoslavna Slavophiles kritizirao protestantizam i katolik. Oni su vjerovali da ruska je cilj izgraditi svoje živote na pravi kršćanskim načelima i prenijeti osnovne principe svog bića do vjernicima cijele zemlje. Zemlja mora otvoriti svim ljudima put do istinskog jedinstva i bratstva - katoliciteta, ili, što je sloboda hrčci u jedinstvu kroz pravoslavne vjere ".

Slavophiles i Zapadnjaci - nastao u feudalnom Rusiji u vrijeme krize, ova dva trendove i odražava želju liberalnih sektora društva s ciljem da se razvije cjelovit teorije transformacije ruske države.