Aleksey Homyakov, ruski filozof i pjesnik: biografija, kreativnost

Aleksey Homyakov, biografija i kreativnost koji su predmet revizije, bio je najveći predstavnik trendova slavenoffl u znanosti i filozofije. Njegov književni baština označava prekretnicu u razvoju političke misli Rusije u 19. stoljeću. Njegovi poetski radovi se odlikuju dubini misli i filozofskog razumijevanja načina razvoja naše zemlje u usporedbi sa zapadnim zemljama.

Kratke biografije od

Alexey Khomyakov rođen je u Moskvi 1804. godine, u nasljedni plemićke obitelji. Bio je obrazovan kod kuće, položio je ispit za matematičkih znanosti na Sveučilištu u Moskvi. Nakon toga, budući filozof i pisac uvršten, bio u vojsci u Astrahan, a zatim prebačen u glavni grad. Nakon nekog vremena je napustio službu i preuzeo novinarstvo. On je putovao, studirao je slikarstvo i književnost. U prvoj polovici mislioca 19. stoljeća postao ideolog nastanka slavenoffl pokreta u društvenom i političkom misli. Bio je oženjen sestre pjesnika Yazikova. Alexey Khomyakov zlostavljanje od seljaka koji se bave epidemije, od toga je umro. Njegov je sin bio predsjednik Državne Dume III.

Značajke doba

Književni karijeru znanstvenika odvija se u ozračju oživljavanja društvenog i političkog mišljenja. Bilo je to vrijeme kada je među obrazovanim krugovima društva su živa rasprava o načinima razvoja Rusije, njegovu usporedbu s povijesti zemalja zapadne Europe. U 19. stoljeću došlo je interes ne samo u prošlost, ali i sadašnjost politička situacija u međunarodnoj areni. Uostalom, u to vrijeme, naša zemlja je aktivno sudjelovala u europskim poslovima, učeći kulturni prostor zapadne Europe. Naravno, u takvim okolnostima, inteligencija je postao zainteresiran za definiciju nacionalne, karakterističan način razvoja naše zemlje. Mnogi su pokušali razumjeti prošlost zemlje u kontekstu svoje nove geopolitičke situacije. Takvi su uvjeti koji su oblikovali stavove znanstvenika.

filozofija

Alexey Khomyakov je stvorio jedinstven sustav filozofskim pogledima, koji, u stvari, nije izgubila svoju vrijednost i danas. Njegovi članci i radovi još uvijek aktivno proučavao povijest odjela, pa čak i učenici su upoznati sa svojim mislima o značajkama povijesnom putu ruskog razvoja.

mislilac sustav prikaza na ovu temu stvarno je originalna. Međutim, treba napomenuti, prvo, što su njegovi pogledi na svijet povijesnog procesa u cjelini. Ona je posvećena njegova nedovršenog posla „bilješke o povijesti svijeta.” Alexey Khomyakov mislio da se temelji na načelu otkrivanje tuđih počeo. Svaki narod, po njegovom mišljenju, je nositelj određenog principa, koji je objavio u toku svoga povijesnog razvoja. U davna vremena, prema izjavi filozofa, bio je borba između dva reda: slobode i nužnosti. Isprva, europske zemlje razvile na putu slobode, ali u 18-19 stoljeća odstupati od ovog smjeru kao posljedica revolucionarnih nemira.

O Rusiji

S istim filozofskim položaju Homyakov Aleksej Stepanovich došao u analizi ruske povijesti. Prema njegovim riječima, početak našeg seljaka je zajednica. Ova društvena institucija, podrazumijeva ne toliko kao javna tijela, ali kao etički zajednica ljudi povezanih moralnu kolektivizam, osjećaj unutarnje slobode i istine. Ovaj koncept mislilac stavi moralni sadržaj, vjerujući da je zajednica postala je materijal izraz katoliciteta inherentna ruskog naroda. Mislio Homyakov Aleksey Stepanovich da ruska put razvoja razlikuje od zapadne Europe. Glavna vrijednost je dodijeljena sa pravoslavne vjere, koji definira povijest naše zemlje, a Zapad odstupio od tog nauka.

O početku država

Još jedna razlika je vidio u načinu formiranja političkog sustava u društvu. U zemljama zapadne Europe bila je osvajanje teritorija, dok je u našoj dinastiji zemlji osnovana je po struci. Potonji okolnost je autoru temeljne važnosti. Homyakov Aleksey Stepanovich, čija filozofija je počela slovenofil smjer, mislio da je ta činjenica određuje miran razvoj Rusije na mnogo načina. Međutim, on nije smatrao da je drevni ruski povijest je lišen bilo kakvih proturječja.

rasprava

U tom smislu, on sukobio s drugom poznatom i istaknuti član Slavophilism Kireevskii. Potonji, u jednom od svojih članaka napisao je da pre-Petrine Rusija je lišen bilo kakvih društvenih proturječnosti. Homyakov Aleksey Stepanovich, knjiga koja je u to vrijeme bila određena razvojem slavenoffl pokreta, rekao je njegov rad „u odnosu na članak Kireyevski” o odgoju i obrazovanju u Europi „” Autori smatraju da je u starom Rus nastao proturječje između ruralnog, zajednici, regionalnom miru i princ, državnoj principu, što pokazuje momčad. Ove stranke ne dođu do konačnog konsenzusa, na kraju trijumfirao državni princip, ali kolektivizam očuvan i očituje u sazivanju Zemsky Sobor, važnost koja, po mom mišljenju, je činjenica da su oni izrazili volju cijele zemlje. Istraživači vjeruju da je ta institucija, kao i zajednica tada odrediti razvoj Rusije.

književno djelo

Osim filozofskim i povijesno-filozofske studije, hrčci i sudjelovali u umjetničkom stvaranju. On posjeduje poetske radove „Ermak”, „Dmitrij The Pretender”. Od posebnog značaja je njegov filozofski sadržaj pjesme. U njima autor jasno izrazio svoje mišljenje o putovima razvoja ruskih i zapadnih europskih zemalja. On je izrazio ideju poseban, nacionalno prepoznatljiv način razvoja naše zemlje. Stoga su njegovi pjesnički radovi razlikuju domoljubni. Mnogi od njih su vjerske teme (primjerice, pjesma „Noć”). Hvaleći Rusiju, on je ipak napomenuti i nedostaci u njezinu društvenom i političkom strukturom (pjesma „na ruski”). U svom lirskom sadržaja radi kao zvuk načine usporedbe motiv Rusije i zapadnog razvitak ( „Dream”). Alekseya Homyakova stihovi pomoći da bolje razumiju svoje historiosophical koncept povijesnog razvoja.

stvaranje vrijednosti

Uloga filozofa u društveno-politički život Rusije u 19. stoljeću je ogromna. On je bio taj koji je postao utemeljitelj trendova slavenoffl u našoj zemlji. Njegov članak „na staro i novo”, postavio temelje za razmišljanje o nizu mislilaca o značajkama razvoja povijesti. On je uslijedila mnogi filozofi obratio razvoj temu ruskih nacionalnih osobitosti (braća Aksakov, Pogodin i drugi). Doprinos historiosophical mislio Khomyakov ogroman. On je postavio problem povijesnih obilježja ruskog načina na filozofskoj razini. Prvo, nitko od znanstvenika nije napravio ovakvu široke generalizacije, iako autor ne može biti pozvan u punom smislu te povjesničara, jer je bio zainteresiran u općim pojmovima i generalizacije, a ne konkretnog materijala. Međutim, njegovi rezultati i zaključci su vrlo zanimljivi za razumijevanje društveno-političke misli vrijeme u pitanju.