Kuzanskiy Nikolaj: filozofija koncizno i biografija. Osnovna ideja filozofije Nikolaya Kuzanskogo kratko

Jedan od velikih filozofa, znanstvenika i političara Nikolay Kuzansky je rođen u južnoj Njemačkoj, u mjestu Cuze 1401.. Kao tinejdžer, Nikola pobjegla od kuće nakon što su mu lutanja zaklonjena Točka Teodorik von Manderscheid, koji ga je posjećivao tijekom cijelog života. Vjerojatno ga je čuvar poslan na studij u Nizozemskoj. Tamo, u školi „Braća zajedničkog života”, studirao je grčki i latinski, bio je angažiran u komentiranje i kopiranje knjiga o filozofiji i teologiji. Nakon mature, vratio se u Njemačku te je nastavio studij na Sveučilištu u Heidelbergu.

Nikolaj Kuzansky filozofija, biografija i postaje

Dolazak u Padovu u 1417., Nikolaj Kuzansky počeo proučavati crkveno pravo. Ali jedan zakon talentirani mladi nije bilo dovoljno, on je počeo studirati medicinu i matematiku, zemljopis i astronomiju, prirodne povijest i znanost. U Padovi je upoznao svoju buduću prijatelji Paolo Toscanelli i Yulianom Tsezarini su usadili Nicholas žudnja za filozofiju i književnost.

Doktorirao titulu kanonskog prava, u 1423. Nikolaj Kuzansky otišao u Italiju, gdje se sastao s kancelarom Rima Podzho Brachcholini, koji su zainteresirani za njegovu potisak prema teologiji. Nakon povratka u Njemačku, on je počeo studirati teologiju aktivnosti u Kölnu. U 1426., kao svećenik, imenovan je tajnik papin legat, kardinal Orsini, a kasnije je postao rektor crkve u Koblenzu.

U prvoj polovici 15. stoljeća, autoritet Katoličke crkve je narušena brojnim svađe između Katedrale i Pape, feudalci i kler doveo je do podjele u crkvenom svijetu. Za vraćanje utjecaj reforme Crkve potrebno, mnogi kardinali predložio da se ograniči papinski utjecaj i ojačati moć katedrale. Katedrala u 1433. i došao do Nikolay Kuzansky, koji je govorio za oduzimanje pape vrhovni autoritet.

Reforme Nikolaya Kuzanskogo u crkve i države

Popravljanju ideje bavila obje crkve i države u cjelini. Kuzanskiy Nikolaj, čija filozofija je evidentno u svom prvom radu „O suglasnosti katolika”, pitanje dokument, tzv Konstantinova darovnica, koji je rekao da prijenos crkve, ne samo duhovno, nego i svjetovnu moć od strane cara Konstantina. Nikolaj Kuzansky također proglašen ideju predložio ranije Ockham, o volji naroda, što je jednako države i crkve. I bilo vladar - volja nositelj naroda. On je također predložio da se odvoji moć crkvene i državne vlasti.

Pod prijetnjom invazije turskih vojnika Grci i Bizantinci održati razgovore o organizaciji istočne i zapadne crkve, koji je došao i Nikolaj Kuzansky. Tamo se susreo s Vissarion i Plethon poznate u vrijeme kada novoplatonovaca, igrali su važnu ulogu u oblikovanju budućnosti izglede filozofa.

Ideje o reformama koje su predložene za Nikolay Kuzansky, filozofije, osnovne ideje su ukratko opisani, naravno, to je teško - to je bio nadahnut utjecajem ere, njegovih proturječja, borbe različitih tendencija. Samo u nastajanju feudalni odnos prema životu, još uvijek je vrlo ovisna o srednjovjekovnim idejama i načinu života. Uspon vjere, prekomjerne štednje, apelira mrtviti meso, to je apsolutno ne može kombinirati s vedrinom ere. Živo zanimanje znajući zakone prirode, procjenu osnovanosti matematike i drugih egzaktnih znanosti, utjecaja antike i mitologije - to je bila filozofija renesanse. Nikolaj Kuzansky je aktivno sudjelovala u crkve i političkog života, ali u isto vrijeme posvećuje mnogo vremena za istraživanja u znanosti.

Filozofija renesanse, panteizam. Nikolaj Kuzansky Bruno

Poznavanje Ambrogio Traversari, Lorenzo Valla, Silvio Piccolomini (kasniji papa Pio II) poznatog humaniste iz tog vremena utjecati na percepciju svijeta Nikolaya Kuzanskogo. Pozivajući se na drevnim filozofskim spisima, pročitao je u izvornom Proklo i Platona.

Dubina aktivnost astronomija, kosmografija, matematika, zajednički interesi povezali to humanista, kao što je njegov prijatelj Toskanelli. Filozofija beskonačnost Nikolaya Kuzanskogo, u skladu s vremenom. Znanstveni principi zahtijevaju sustavno proučavanje matematike, brojanja, mjerenja, vaganja. Njegova rasprava „o iskustvu vaganja” prvi korak ka novom razdoblju od znanstvenog i tehnološkog napretka. U rad Nikolaj Kuzansky utječe na eksperimentalne fizike, dinamiku statiku, on uspijeva povezati teoriju i praksu. On je prvi put stvorio zemljopisnu kartu Europe, kao i prijedlog reforme julijanskom kalendaru, koji je još uvijek ispravljena kasnije, ali tek nakon pola stoljeća.

Filozofija Nikolaya Kuzanskogo i Giordano Bruno u nešto slično. Ideje o kozmologiji, bile mnogo novije ideje Kopernika i pripremio put za vrstu učenja Bruno. Ostavili su dosta znanstvenih radova o teologiji, filozofiji, crkvenih i političkih tema, ujedinjeni u istom idejom beskonačnog svemira. Prijelaz iz srednjovjekovne tradicije pokazuje filozofiju renesanse. Nikolaj Kuzansky razvija koncept granica, koristi ih objasniti Boga i figure u geometriji.

Bog je svijet, a svijet je Bog. Teorija o odnosu

Glavni problem u razmišljanju Nikolaya Kuzanskogo je omjer svijeta i Boga, Theocentricism njegova filozofija bila potpuno strano srednjovjekovne teologije. Scholastic poznavanje Boga Kuze razliku teoriju „naučenog neznanja”, koji je dao ime svom prvom filozofskom djelu.

Akademski neznanje ne znači odbacivanje Boga i znanje o svijetu, to nije odbacivanje skepticizma i izraziti puni opseg znanja putem skolastičke logike. Filozofija mora nastaviti u pitanjima Boga i svijeta, to je iz neznanja i nesumjerljivim konceptima i idejama o objektu. Panteizam u filozofiju renesanse Nikolay Kuzansky objašnjava ne samo s vjerskog gledišta, nego iz filozofsko. Identifikacija Boga kao cjelina sa svijetom i suštinu svega, čine osnovu njegove filozofije. To je omogućilo da se udalje od vjere i personaliziranje Boga, pojednostavljene ideje o duhovnosti i uzvišenošću svih stvari.

Kada Iogann Venk optužio Nikolaya Kuzanskogo u eretizm, u svojoj obrani, on je izrazio potrebu za odvajanje Boga - obožavanje predmeta, na temelju percepcije kultnog štovanja od Boga - predmet studija. Dakle, Nikolaj Kuzansky stavite Boga kao svoje filozofske percepcije, a ne kao teološki problem. U ovom slučaju, to se odnosi na omjer gotovih stvari na svijetu na svijetu beskonačne, original.

Nepotrebno odvija apsolutni maksimum, početna referentna točka

Bog, kojega je vidio u potpunom odricanju od stvari na svijetu - početak najvećeg bića, apsolutni maksimum. To je početak svega i cijela sa svim tako tvrdio Kuzanskiy Nikolaj. Filozofija proizlazi iz činjenice da je Bog sadrži sve ostalo. I to je superioran nad svim.

To je negativan pojam Boga koji je donio Nikolay Kuzansky, čiji je odnos filozofije odbacuje svoj otherworldliness, kombinira ih sa svijetom. Bog kao da se brišući svijetu, i svijet je u Bogu. Ova pozicija je u neposrednoj blizini panteizam, jer Bog ne poistovjećuje s prirodom, mir i priroda u njemu, baš kao što je on osobno.

Za karakterizaciju procesa Kuzanskiy Nikolaj, od kojih je filozofija leži u tranziciji od božanskog na zemaljski, koristi izraz „implementacije”. Sama podrazumijeva razvijanje apsolutno, to dovodi do dubokog razumijevanja jedinstva svijeta, uništenje hijerarhijskih koncepata.

Kako objasniti takvo znanstvenik kao Nikolaj Kuzansky, filozofije, od kojih su osnovne ideje su priložene u pojmu suštine koja je u obliku preklopiti u Božjem odvija mir i tu je pokret, razdoblje - instant i raspoređivanje linija - točke. U doktrini je temelj dijalektički podudarnost suprotnosti svijet i Bog. Stvaranje, tumači se kao raspoređivanje ne može biti privremen, jer je stvaranje - je postojanje Boga, a to je vječna. Dakle, stvorenje, a ne privremena manifestacija potrebe da se i ne božanski plan, kao što uči religija.

Kozmologija u ideje Kuze. Koncept beskonačnosti svemira i božanske suštine

Svemir postoji kao stalnog implementacije bog, jer samo tamo, apsolutni maksimum, mogu postojati najviše savršeno stanje u setu, riječi, je bog svemir može biti samo na ograničen način. To je ograničenje - glavni pokazatelj drugosti Boga iz svemira. Kao što je prikazano Nikolay Kuzansky, filozofija ukratko objašnjava problem i treba remont. Scholastic slika svijeta, kada je stvorio svijet, odvezao u vremenu je ograničena na nepokretnosti od nebeskih tijela, a identificiran s kršćanskim Bogom se ne poklapa s naukom, koji je predstavljen Nikolay Kuzansky. Filozofija, osnovne ideje od kojih su zatvoreni u panteističke koncepcije božanskog i zemaljski, objašnjava koncept Boga i svijet kao krug sa središtem u njoj i nigdje u isto vrijeme svugdje.

Prostor unutar osobe, a osoba u Boga

Na temelju ove teorije likening Boga u prirodni prostor, svijet ima svoj krug, ali njegovo središte je posvuda. Ipak, svijet nije beskonačna, inače bi bio jednak Bogu, au ovom slučaju to bi se krug s centra, to će biti kraj i, sukladno tome, početak, to bi bilo blizu. To je manifestacija na svijetu prema nama od Boga, objašnjava Nikolaj Kuzansky. Filozofija, osnovne ideje koje ukratko objasniti beskrajne, ovisno o ovozemaljskom božanskog počela kovrčati fenomen u fizičkom i prostornog postojanja. Na temelju toga možemo zaključiti o kozmologiji. Ispada, Zemlja nije središte svijeta, a njegov opseg ne može popraviti nebeska tijela, prema Kuzanskiy Nikolaj.

Filozofija kozmologije privilegija oduzima zemlju za koju je prethodno smatralo središte svemira, i Bog postaje središte svega, u isto vrijeme objašnjava gibanje Zemlje. Odbijanje središnje mjesto i mirovanju Zemlje, ne predstavlja shemu kretanja tijela na nebu već navijanjem pretpostavku zemlje, on je utro put za razvoj kozmologije i lišen geocentricism logičnog opravdanja.

Shvaćanju božanske biti, znanstveni neznanje

Uništavanje vjerski pogled svemira, što je karakteristično za novoplatonovaca, Nikolaj Kuzansky prezentirani nema Božjega gdje silazi, spuštaju na razinu materijalnog bića, nego kao očitovanje najvišeg božanske biti. Dakle, svijet se čini kao savršena božanska stvorenja, koja vam omogućuje da vidite nadmoć Boga i umjetnosti. Pokvarljivost svih stvari ne mogu sakriti plemenitost Božje svrhe. Ljepota svijeta, koji je opisao Nikolaj Kuzansky, filozofija univerzalnih priključaka i sklad stvaranja opravdani. Na stvaranja svijeta Bog je koristio geometrija, aritmetika, astronomija, glazba i sve vještine zaposlenih osoba.

Sklad svijeta jasno je izražena u čovjeku - najveći stvaranje Boga. O tome svjedoče Nikolay Kuzansky. Filozofija, od kojih je osnovna ideja je sadržana u obrazloženju sve što je lijepo, da je stvorio Bog, to je usko povezano s proučavanjem kozmologije i ontologije panteističke. Čovjek se smatra kao vrhovnog Božjeg stvaranja. stavljajući ga iznad svega stavljanjem na određenoj razini u hijerarhiji, možemo reći da on izgleda kao da se obogotvorena. Dakle, on je vrhovni biće, ulaska u cijelom svijetu.

Što je karakteristično za sve značajne: privlačnost suprotnosti i izražen u ljudskom postojanju. Usklađenost s najviše valjane u Boga i prostora Developed Infinity ogleda u čovjekovoj naravi, tzv smanjene svijetu. To je potpuna savršenstvo je božanska suština, koja je karakteristična za čovječanstvo kao cjelinu, a ne pojedincu. Čovječe, podignuta na najvišu razinu, postaje jedno s njim, mogao bi biti isti bog, smatra Bogočovjeka.

Takvo jedinstvo čovjeka i božanske prirode je moguće samo u Božjem Sinu Isusu. Dakle, teorija osobe usko povezane s kristologije, te da je - uz raspoređivanje teorije iznio Nikolay Kuzansky. Filozofija kratko i jasno objašnjava da je apsolutno savršena priroda Boga Sina je smanjenje ljudske prirode, kao što je prostor u sažetom obliku, sadržan u Bogu. Utjelovljena u Kristu ljudsku prirodu je beskonačan, ali ograničeno na pojedinca, ona je konačna. Dakle, osoba beskrajno - konačnih bića. Identifikacija Kristovoj osobi i Nikolaem Kuzanskim mu je pomogao premjestiti ideju stvaranja čovjeka inherentne u učenjima crkve. On smatra da je ljudsko biće a ne kao stvaranje, ali kao kreator, to je ono što uspoređuje svoju božansku bit. To se očituje u sposobnosti ljudskog uma da shvati svijet je beskonačan, učiti nove stvari.

Filozofija panteizam Nikolaya Kuzanskogo i njegovih sljedbenika

Sa filozofija panteizam Nikolaya Kuzanskogo vezane ideji odnosa između znanja i vjere. Osnova doktrine propisani pogled prostora kao knjiga božanskog podrijetla, gdje je Bog objavio ljudskom znanju. Stoga uvjerenje je razumijevanje od strane božanske biti minimiziran, koji se nalazi u čovjeku. No, s druge strane, svijest o proširenom prirode, svijest o Bogu - slučaj ljudskog uma, koja ne može biti zamijenjena slijepom vjerom. Nedostatak znanja o Nikolay Kuzansky suprotnosti kontemplacije intelektualca, koji daje ideju o privlačenju suprotnosti. Takvo znanje naziva intelektualnu viziju ili intuiciju, svijest nesvjesno, na podsvijest, drugim riječima, znanstveni neznanja.

Želja da shvati pravi smisao, nesposobnost da se shvati neizmjernost pokazuju nedovršene predmete. A istina je predstavljen kao nešto cilj, ali nedostižna, kao spoznaje, učenje ne može zaustaviti, ali istina je beskonačan. Kuze mislio da je ljudsko znanje relativno, i širenje znanja o svojoj vjeri. Dakle, svaka religija samo izdaleka blizu istine, tako da bi trebao staviti na vjersku toleranciju i odbacivanja religijskog fanatizma.

Istaknuti filozof, mislilac, ili heretik?

Osnovna ideja Nikolaya Kuzanskogo pokazao se vrlo korisnim za daljnji razvoj progresivne filozofije. Utjecaj da je razvoj prirodnih znanosti, humanizma, učinila je to istaknuti filozof renesanse. Doktrina dijalektike, privlačnost suprotnosti dao je nastavio razvoj njemačkog idealizma u filozofiji 18-19 stoljeća.

Snažan utjecaj na percepciju svijeta, a imao je kozmologiju, ideja beskonačnog svemira, njegov nedostatak krug i centra. Kasnije je nastavio u radu sljedbenik Kuze, Giordana Bruna.

Percepcija osobu kao Boga, Stvoritelja, pomogao podići važnost ljudskog Kuzanski. Pohvalio mentalne sposobnosti osobe s neograničenim znanjem, iako, u stvari, to nije bilo u skladu s tadašnjim prezentacije crkve čovjeka i vidio kako eretizm. Mnoge od ideja Nikolaya Kuzanskogo protivno feudalnog sustava i potkopao autoritet Crkve. Ali on je bio taj koji je postavio temelje renesansne filozofije i postala izvanredan predstavnik kulture svoga vremena.