Svemir - to ... zdrav razum pojmovi

Moderna filozofija temelji se na konceptima koje su se razvile tijekom tisuća godina. Nema sumnje da su neki od njih bili su prepoznati kao arhaične i više se ne može koristiti u znanosti u odnosu na fenomene. Drugi su prošli izmjene i preispitivanje, ponovo ući u filozofske leksikon.

U povijesti svemira

Nema sumnje da čovječanstvo od davnih vremena razmišljati o pitanjima života razloga, naravno, i creatureliness materije. Unatoč tehničke zaostalosti drevnih mislilaca bili u stanju shvatiti konceptualno beskonačnost svemira i ograničenja ljudske prirode.

U filozofskom leksikon obuhvaća različite uvjete koji se u različitim povijesnim razdobljima imaju drugo značenje. Koncept svemira drugačije percipira. Naravno, ovo tumačenje ovisi o mislioca i umjesto izraza u filozofski koncept.

Drevni atomists vjeruje da je svemir - je niz svjetova koje nastaju i uništenih u procesu neprestanog kretanja. Sokrat održati slične poglede. Platon, za razliku od atomists predložio da je svemir - to je svijet ideja, koji mogu biti Prepoznavanjem sa stvarnim svijetom. Tu je i jedan od osnivača moderne znanosti, Leibniz. On pretpostavlja da je svemir - to je mnoštvo svjetova, od kojih je samo jedan stvaran i identificirati s našim svijetom.

Svemir u suvremenoj filozofiji

U ovom trenutku u filozofiji uspostavljanja stabilnog definiciju koja daje sljedeće tumačenje: svemira - koncept koji se odnosi na cijelu stvarnost sa svojim inherentnim atribute, vremena i prostora. To je omjer svih navedenih atributa može pouzdano tvrditi postojanje stvarnosti, ali ovdje je glavno pitanje. Što je stvarnost i kako je to subjektivno? da li je moguće objektivna stvarnost? Možda izraz „ja” u svijetu nema nikakve veze sa svemirom, a jedini je skup nagona u odnosu na druge stvarnosti s kojima se suočavaju osobe.

koncept problema

Koncept „svemira” u modernoj filozofiji ima nekoliko opcija za liječenje. Takva tendencija je izravno povezana s opsegom ovog pojma. Materijalist prihvaća pojam „svemira” kao apsolutnog jedinstva svemira i mikrokozmosa, bez određenu razliku između njih.

Realist je vjerojatno da će pretpostaviti da se izraz može koristiti jedino u opisu procesa kontaktnog vlastitog „ja” i svemira. Kao rezultat toga, postoje određene posljedice.

Teolog vidi izraz ne samo kao stvorenosti svemira. To je, Bog je izvan vremena, stvara atribute svemira - vrijeme, materija, prostor. Jedina stvar koja ujedinjuje sve članove filozofije - je percepcija pojma „svemira” kao nečeg sličnog s konceptima svemira, svijeta, svemira, bića.

Antropologija i svemir

Prema mišljenju filozofa, i drevne i moderne, čovjek je biće koje objedinjuje čestice makrokozmosa i mikrokozmosa. Bez sumnje, čovjek je savršeno biće, koje ima teoretsku cjelovitost svog bića. Postoje različiti načini objašnjavanja činjenica da je ljudska priroda je slomljeno. Čak i sada, pojedinac ne može uspostaviti cjelovitost svog unutarnjeg svijeta, što je često rastrga proturječnosti, leži u prirodi pojedinca.

Koncept svemira i čovjeka pretpostavlja stanje cjelovitosti, manifestacija svom životu, u stvarnosti, aktualizaciju vlastitih „ja” u potencijalni beskonačnost.

Svijet i svemir

Izraz „svijet” je temeljna filozofska koncepcija koja ima dosta široku slobodu. Ovisno o filozofskom konceptu da je ponekad sasvim suprotni vrijednostima. Na primjer, smatra da je pojam ateizma i vjerske slike na svijetu stvaranja.

Pojam „mir” se koristi za opisivanje dvije potpuno suprotne pojave u stvarnosti. Stvaranje stvarnosti - je čin vrhunske svijesti, imaju inteligenciju i volju, a porijeklo i razvoj - to je prirodni proces koji uključuje više slučajnost.

Očita poteškoća je usporediti pojam „svijeta” i pojam „svemira”, koja ima različite interpretacije, ovisno o značenju koje je ugrađen i filozofom.

Stoga je najrealnija opcija za zajednički „svjetski” pojmova „svemira” je mogućnost identifikacije svemira s mnoštvom svjetova koji nastaju zbog postojanja raznih pojedinaca. To dovodi do mnoštva pojedinaca pluralnosti svjetova, na temelju subjektivnih simptoma, nastaje velika u odnosu na jednu stvarnost.

središte svemira

Pluralnost svjetova je zbog mogućnosti stvarnosti odnosa s subjektivne percepcije svijeta pojedinca. Svemir, u dodiru s konačnim brojem pojedinačnih subjekata, dovodi do različitog odnosa s objektivnom stvarnošću, formirajući određenu konačnim brojem stvarnosti. Ako pretpostavimo da je svemir od centra je priključen na objektivne stvarnosti i ne postoji interakcija makrokozmosa i mikrokozmosa, neporecivo je da je to moguće samo u slučaju kada je osoba propusti postojeću stvarnost, a zatim izlazi modificiranu makrokozmosa. Nepotrebno je reći o određenoj sinergiji između čovjeka i svemira.

Endless ud

Pitanje je vrlo zanimljivo, jer je postojanje koncepta „svemira” moguća je samo u svezi s pojmom osobnog postojanja. Universum - postaviti izravno ovisi o beskonačnosti ljudskih bića u svemiru. Drugim riječima, postoji li svijet za preraspodjelu svijesti? Naravno, možemo pretpostaviti da će na kraju će svijet samouništenja ili izravno uništen čovjek, onda je rezultat očigledan: svemir - koncept konačnog.

Međutim, ako pretpostavimo postojanje Boga, to je u njegovoj osobi i kontakt svemira koncept svemira ne bi imala granica, jer je njegova egzistencija je priznata u teoriji, beskonačan. U takvoj situaciji potrebno je pokušati ne koristiti pojmove koji su antropomorfne i nisu primjenjivi u odnosu na Boga. Nakon što se za mogućnost odnosa, stane u subjektivnom manifestaciju Boga u stvarnosti i pojavom stvarnosti ovdje, postoji mogućnost da se na razini Supernature na panteizam koji je odbijen od strane većine filozofa.