Priprema za pričest o savjetima svetih otaca pravoslavne crkve

U svim patrističkim spisima rečeno je da nitko ne može biti dostojan zajedništva, ali ipak je dodijeljeno da svatko tko krene u sakrament je dužan težiti za susret s Kristom. Priprema za sakrament ne bi trebala biti ograničena na sranje i recitiranje određenih molitava. Prije svega, spremnost za Euharistija je zbog nepostojanja ljutnje ili mržnje prema bliskom, sjajnom osjećaju čiste savjesti.

U Evanđelju po Mateju, Gospodin je rekao: "Ako donesete dar na žrtvenik i sjetite se brata kojeg niste pomirili, ostavite tu žrtvu dok se ne pomirite sa svojim bratom". Prepreka pred zajedništvom su grijehe koje je počinio čovjek. Treba se iskreno pokajati pred Bogom pri priznanju svećeniku. U ROC-u je uobičajeno započeti sakrament na praznom želucu, jer tijelo mora prethoditi postu. To je stara tradicija, koja je rođena čak i kada je liturgija počela biti kreirana odvojeno od "ljubavne stranke" - Agapa.

Priprema za sakrament uključuje posebna pravila asketika, kao što je post već nekoliko dana. Ali rođenje ove tradicije je mnogo kasnije. I to je povezano s činjenicom da su se počeli pridružiti Euharistiji rijetko i nepravilno. Nema jasne definicije koliko je potrebno. Ovdje sve ovisi o učestalosti usvajanja Kristovih svetih misterija. Ako je to učinjeno više od jednom mjesečno, onda je jednokratna brzina dovoljna, a ako je rjeđa, potrebno je najmanje trodnevni post. Treba podsjetiti da je to pobožna tradicija ROC-a, koja ohrabruje kršćanina mentalno da ide duboko u sebe i da se sjeti svojih grijeha. Usput, u drugim mjesnim crkvama, posta i ispovijed prije Euharistije se ne prakticiraju.

No, jedan brzo ne završava pripremu za sakrament. Molitve tijekom posta, ujutro i navečer, ne treba čitati, nego stvoriti slomljenim srcem. Pored svakodnevnih molitava, nužno je stvoriti sljedeće kanone:

• Pokajnik Gospodina Isusa Krista.
• Molebnya do Svetišta Theotokos.
• Anđeo čuvaru.

Ti kanoni trebaju biti stvoreni uoči pričesti, nakon večernje službe, ali ujutro, na dan prihvaćanja Kristovih tajni, nakon jutarnje vladavine pročitajte Follow-up to Holy Communion.

Sva priprema za sakrament ima za cilj da se osoba osjeti i shvati svoju nedostojanost, grešni način života i misli. Kao posljedica toga, započeo je sakrament s osjećajem iskrenog pokajanja. Glavna pogreška mnogih neofita jest stav prema sakramentima kao nekom magičnom postupku. Treba biti jasno shvaćeno da sve što se u hramovima ne čini čarobnom. Na ovome, prije svega, vjera se temelji na autofesivnim crkvama koje prakticiraju pravoslavlje. Svijet je velik i raznolik, au svim ostalim kršćanskim denominacijama ovo shvaćanje patrističkih istina je iskrivljeno izvan prepoznavanja. Izuzetno je opasno razmišljati o Euharistiji na temelju definicije "opusa operata". Ovo je katolički pristup crkvenim uredbama. Sakramenti se vrše na djela koja se izvode: svećenik je izrekao određene riječi, a nakon toga ne zanima, vjeruje onaj koji dolazi u čašu u Kristu ili ne, ali sakrament ima svoj "dobar" učinak. Još jedan ap. Pavao je rekao: "Zbog toga, mnogi od vas su bolesni i čak umri da niste vrijedni Kristovih Svetih Otajstava" (1. Korinćanima 11, stih 29-30). Iz toga slijedi da, premda se rijetko osoba približava čaši, priprema za zajedništvo mora biti povezana s njegovom unutarnjom transformacijom. Zapamtite da sv. Ivan Krstostom prije petnaest tisuća godina davao je primjer: "U Judu Iscariotskom, đavao je ušao u sakrament, na tajnu večer."