Aristotel Ontologija: opis, suština i značenje. Ontologija i Aristotelova logika

Filozofija je rezultat empirijskog znanja i veze koje nadilaze njih, tj. E. episteme. Tako Aristotel tvrdio. Ontologija, koja je na javnu raspravu, dobila je međunarodnu slavu i bila je u stanju slaviti njegovo ime kroz stoljeća. On - roditelj logike, osnivač dualizma, najbolji učenik i žestoki protivnik Platona.

ontologija

Ontologija - grana znanosti filozofije, koja opisuje principe nukleacije se njegova struktura, razvojnih obrazaca i varijacije konačnog stanja. Može se mijenjati u skladu sa zahtjevima dobi i razine ljudskog znanja, kao i pod utjecajem različitih škola mišljenja. To objašnjava zašto se svaki sustav filozofije ima svoju ontologiju, za razliku od drugih, te se mijenja s razvojem ovog sustava.

U međuvremenu, došlo je do ontologija Aristotela. Njegova suština, vrijednost u poznavanju sustava je da je autor uveo nekoliko otvoren za raspravu o pitanjima kao što su:

1. Da li se tamo?

2. Što je božanski um, a ako postoji?

3. Kada se pretvorba materije u obliku linije?

Da je Aristotel odvojiti samo znanost od filozofije, a to je sama podijeljena u dva dijela. U prvom, tzv metafizika, shvatio retoričko, apstraktne pitanja, čija je svrha bila da razumiju smisao ljudskog postojanja. Drugi je sadržavao vrlo specifične misli o čovjeku u svijetu i prirodi uređaja, zakone društva i poslužiti kao još jedan instrument spoznaje.

Oblik i Matter

Biti objektivni svijet može razumjeti i analizirati preko osjetila - teorije iznio Aristotel. Ontologija njegova filozofija tvrdi da je postojanje jedinstva forme i materije, i „stvar” - ovo je prilika u obliku ostvarenja, „forma” - to biće, stvarnost materije. Stvar je utjelovljenje forme i materije, međutim, i to se može promijeniti, premjestiti iz jedne prilike na drugu. No, prije ili kasnije dođe u završnu fazu transformacije. A možda je to stvar, ostvaruje se u obliku u potpunosti.

Razlozi za promjene

Ontologija i epistemologija Aristotela ukazuju na četiri razloga za varijabilnost u svijetu:

1. Formalno razloga potrebno je zadovoljiti plan pretvorbe.
2. Materijala, odnosno djelovanje podloge.
3. Akcija - sila koja pretvara supstrat.
4. Konačni uzrok - krajnji rezultat promjena koje traži stvar.

Ako je u pitanju ne radi o određenom predmetu ili stvari, ali o svijetu u cjelini, Aristotel, čiji je ontologija ne poriče prisutnost na samo nekoliko, ali i neki oblici u svijetu, nisu dostupni našem razumijevanju, kaže da je svijet u stalnom pokretu. Pretpostavimo da će prije ili kasnije će ga zaustaviti, ne mogu, jer što trebate učiniti neki otpor. A kako može postojati akcija izvana, ako je pokret u svijetu je zaustavljen? Tu je glavni pokretač, nematerijalna sila koja osigurava naš svijet stalnom pokretu. Aristotel obrazložena. Filozofija, što uključuje ontologiju pretpostavku da postoji trajna gibanje stroj, naglašava da je nevažno, a time i - je bestjelesan. Najčišći oblik energije bez forme - je um (ili čistog razloga). Dakle, razlog je postojanje visoko tog razumijevanja.

epistemologija

Ovaj dio filozofije koja se bavi TpRII znanje, njihova kritika, razvoj i dokaza. To je to disciplina za razumijevanje, mogu biti filozofski znanja u stvarnom svijetu, ili ostaju samo zaključke. Izvor znanja, kao što znate - to je iskustvo. Osobito vrijedna je spoznaja da se osjeća strane osobno istraživač. spoznaja je problem bio blizu vremenskom filozofije, a ne ostavi na stranu, Aristotel, koji je uključivao ontologiju i razumijevanje procesa dobivanja znanja, razvio svoju teoriju.

Teorija znanja

Polazna točka, odlučeno je da se na činjenicu da je, osim predmeta istraživača, nema više ovisi o valjanosti njegove volje. On tvrdi da je znanje koje daju osjetila, su jednake onima koje smo dobili prema tome. I to je, zajedno s proučavanjem formalne komponente bilo što smo istovremeno percipiramo i njezine osobnosti. To je ta kombinacija empirijskih dokaza i racionalno rasuđivanje nam omogućuje da shvatimo puninu istine.

činjenica

Određivanje prvog i drugog suštinu predmeta također nosi ontologiju Aristotela. Njegova suština je: vrijednost individualnosti stvari je u procesu spoznaje. Prvi entitet - to je ono što je predmetom saznanja o subjektu u procesu senzorne percepcije, a drugi derivat - nje. Druga osoba ne odražava sve nijanse individualnog postojanja i više vrsta i karakteristike rodova.

učitelj

Antologija Platona i Aristotela duboko propituje koncept čovjeka i države. I premda se u nekim područjima su konvergiraju, uglavnom njihove teorije su za razliku od svake druge. Prema Platonovoj teoriji, osoba pripada odjednom na fizičkoj i duhovnoj dimenziji postojanja. A ako je fizički aspekt je sve jasno, da duša može uzeti različite konfiguracije. Na temelju toga, rasporediti vrste ljudi koji su skloni naporan rad, kreativnost, održavati red, kontrolirati druge ljude i tako dalje. D. U idealnom stanju sve je na mjestu, a vlada idilu.

Aristotel ima drugačije mišljenje, iako je njegova teorija previše utopijski. Prema njegovim riječima, idealno stanje - u kojem sva imovina se dijeli jednako između ljudi, i oni ga koristiti učinkovito, onda nema sukoba, svi žive u harmoniji jedni s drugima.

Unatoč razlikama u mišljenju, pitanja koja se odnose na ropstvo, nastanak države i njenih načela upravljanja, smatra se od strane oba kritičari gotovo jednako.