Geneza filozofije kao integrirani problema

Ovaj problem nije aspekt obzir samo povijesne znanosti ili Scijentološke, problem treba uzeti u obzir mnogo šire, s obzirom na osobitost fenomen filozofije, koja uključuje i znanstvenu komponentu i svjetovni i praktičan, što je osobito jasno očituje, na primjer, u početnoj fazi njegova formacija.

Povijesna geneza filozofije pretpostavlja odgovor na pitanje kada je nastao i na koji način se razvila u prostorno-vremenskom dimenzijom. Jasno je da biste prešli na proučavanju geneze filozofije trebao biti pokušati razumjeti parametre civilizacije koje su karakterizira tvrtku u vrijeme nastanka ovog fenomena. Trenutak je to vremenski poklapa s kad proturječnosti društvenog života i prirodnog spoznaje života ne može se riješiti tradicionalnim metodama u to vrijeme. Prostorni odnos skreće pozornost na staroj Grčkoj, gdje su te kontradikcije vidljivi u većini, nego zato što je geneza filozofije u staroj Grčkoj se smatrati kao polazište naše analize.

U stvari, pojava i razvoj filozofije stvara potrebu za jasno razlikovanje između fenomena života koje su općenito prihvaćene kao istina, i one koje su upitni i ne može provjeriti trenutno raspoloživim resursima. Zato je filozofija kao sustav stavova i ideja nastaju na temelju prevladavajuće kritike na njezinu tradicionalnom umopostroeny, što odražava postojanje čovjeka i prirode, ona kritizira tradiciju i običaj nudi ne samo novi pogled na stvari, ali i nove alate, stvarajući ovaj pogled. To je vidljivo iz činjenice da su oni sami prvi drevni grčki filozofi bili prije svega kritičari mitološke grčke kulture, pronalaženje u njemu logično nekonzistentnost (ponekad - apsurd) i nemoral. Treba napomenuti da je ova kritika ne znači da su ti filozofi konačno poderati sve veze s pogledom na mitološkom svijetu, oni samo „rasti” iz uskog okvirnog mythologism i ponudio javnu napredniji pogled na stvari. Geneza filozofije, možda, sadrži ovaj odlomak kao jedan od najdramatičnijih stranice, jer nisam bio samo percepcije svijeta jednu osobu, bio sam slijedio i kulturna, moralna, politička i pravni oblici organiziranja ljudskog života.

Nastajanju i sve produbljivanja sukoba između tradicionalne oblike razumijevanja i znanja o svijetu i novog, filozofski tip razmišljanja, postaje revolucionarni poticaj, motivacija, gurajući ljude da pokušaju dati svijetu novi postojeći opravdanje i objašnjenje.

U drevnoj društva geneze filozofije grčke počinje kada uobičajen način života, njegovog tumačenja i opravdanja, su pod prijetnjom. Ljudi ne samo da ne može objasniti sve stare standarde, recimo, dobro i zlo, ali ne mogu više živjeti u skladu sa starim standardima i uzorcima, slijedite stare vrijednosti. Ovo stanje se može usporediti s dubokom mentalnom krize (u odnosu na Grčku, kriza je riješen stvaranjem temelja novog fenomena civilizacije - helenistička kultura), kada je izgubila i identificiranje mete za osobe u gotovo svim sferama života. Na primjer, u 6. stoljeću prije Krista u Grčkoj uništili gotovo sve stupove po tradicionalnom društvenosti na temelju vidljivih granica kaste podjele koja osigurava ideologiju vrijeme - mitova.

To zahtijeva potpuno drugačiji razumijevanje gospodarske i društvene organizacije, kao rob rada dovoljno je dokazao svoju uzaludnost. Politika više nije tumačiti kao stvarnost bogova, te se smatra kao „djelo čovjeka.” Naravno, sve te stvari su pridonijeli uništavanju starih oblika odnosa u društvu i ponudio mu nove alate i uzorke samoorganizacije.

U području misli i znanja, odlučujući odbacivanje slike i metafora svojstvena mitovima. Razmišljanje postaje racionalan, on je ispunjen operativnoj strani pojmova i kategorija. I tako, on postaje dominantan postupno tip svijesti i svijet, uključujući i elementi mitologije kao samo neki od njegovih dijelova.