Apsolutna ideja Hegela

Razvoj idealizma nakon Kanta dosegla svoj vrhunac u radu Georg Wilhelm Fridriha Gegelya, koji je ušao u povijest kao kreator najviše shirokoohvatyvayuschey i dokazani sustav za dijalektike idealizma.

„Apsolutna ideja,” Hegel

Pozivanje filozofski koncept „apsolutne idealizma” Hegel je rekao da su kategorije valjani oblici stvarnosti, na temelju „globalnim uma”, „apsolutna ideja”, drugim riječima - „svijet duha”.

Ispada da je „apsolutna ideja” - to je nešto što daje poticaj za nastanak i razvoj prirodnih i duhovnih svjetova, neka vrsta aktivnog principa. I osoba mora shvatiti „apsolutnu ideju” kroz razmišljanje. Takvo razmišljanje uključuje 3 koraka.

prva faza

Evo, apsolutna ideja, kao jedina misao koja je postojala prije određivanja subjekta i objekta, pozicioniran kao uredan znanja u principu. Dakle, to je proširena kroz sustav i povezane proizlaze iz svake druge kategorije logike.

U svom filozofskom teorijom Hegela je dijelio logiku u tri vježbe: o postojanju, o prirodi i konceptu. Polazna točka njegove teorije postaje jednakost mišljenja i bića, ili drugim riječima, percepcija svijeta stvarnosti kao vidljiva djelovanjem duha ideje. U početku, apsolutna ideja zastupljena apstraktnu ideju postojanja. Onda ta ideja o „čistom životu” ispunjen betonom sadržaja: prvo, da se smješta kao nešto nedefinirano, onda se definira kao, a zatim formira određene stvari i tako dalje.

Na ovaj način, Hegel kreće od shvaćanja bića - fenomena - u svojoj biti, a onda izlazi koncept. Osim toga, tijekom formiranja apsolutne ideje Hegel objašnjava brojne dijalektičkim zakonima.

Drugi dio

U drugoj fazi formiranja pojma apsolutne ideje njegove apstrakcije događa u prirodnom omjeru, briga za prirodu. Iz ove formulacije Hegel odredbama o prirodnoj filozofiji. Za njega je priroda samo vanjski izraz, manifestacija misli, ali neovisna napredak od kategorija logike.

Treća faza

Filozof razlikuje tri razine prirode: mehanizam, kemija, tijelo, između kojih je definitivno veza. Ovaj odnos u budućnosti će biti temelj za proučavanje odnosa određenim fazama organskog i anorganskog prirody.Takim način Hegel filozofija uma je podijeljena u tri dijela: nauka o subjektivnom duhu, koji uključuje humanističkih znanosti; doktrina objektivnog duha, koji uključuje proučavanje moralnih pitanja, povijesti, prava; doktrina apsolutnog duha, što se očituje u kulturnom komponente ljudskog života (religije, filozofije, umjetnosti).

Stoga je, prema Hegelu, razvoj apsolutne ideje ide u krug, a to je ekvivalent za napredak materijalnog svijeta, što je izravan produkt ideje. Hegel upućuje na zaključak da je završetak ove apsolutne ideje (ako postoji svijest o tome sam i njegov smjer) je uspostava apsolutne duha. To je vrlo sustav filozofije Hegela.

Od tada promociji apsolutne ideje povećanja prestaje i vodi na kružnom putu, zaustavljanje evolucije misli, to prepušta na stalno kretanje u krug, bez razvoja. Tako ispada da je Hegelova teorija je najbliže objektivnom idealizmu, kao što je koncept „apsolutne ideje”, kao čista misao, stvara prirodu i čovjeka. Kao rezultat toga, on formirao trijadu, u kojem se temelji koncept Hegelove filozofije: teze - antiteza - sinteza, što mu daje koherentan opravdanje. Nakon svih kategorija ove teorije ne slijepo biti odobreni, a generiraju jedni druge. Ta cjelovitost sustava je kontradikcija njezine prevladavajućeg prava - načelo napretka.

zaključak

Apsolutna ideja kao pojam čini temelj cijeloj Hegelove filozofije izražava punu materijala, što je od svijeta, u isto vrijeme kao da doista postojećeg svijeta. To je ujedno i predmet filozofije Hegela.

Kao središnji koncept Hegelove teorije apsolutne ideje je podijeljena u tri aspekata:

• u značajnom (otkriveni u prvom stupnju);
• Aktivni (opisan u drugoj fazi);
• „Identitet” (opisana u trećem stupnju).

Budući da je racionalizirati sustave koji imaju samo pravi logično biće, apsolutna ideja je dužan da se „za-sebe-postoji jedinstvo”, očituje u području prirode i duha. Triad (logično ideja - priroda - duh) je duboko parametar je apsolutna ideja, nađe kroz konfrontaciju „drugih” i „sebe” i nakon „uklanjanja” oporbe postizanjem jedinstva sa njima. Dakle, apsolutna ideja Hegela - je koncept postojanja objasnio ne samo logiku, ali se zbog ontološke stvarnosti položaj.