Umjetnička i estetska ljudska potreba

Prema rezultatima arheoloških istraživanja može se zaključiti da čak i primitivni ljudi bio čudan estetske potrebe. Istraživači su otkrili uzorke pećinskih slika koje su napravljene prije oko 30 tisuća godina. Čak i tada, čovjek je sanjao da je bio okružen skladnim, prekrasnim objektima.

Pristupi zahtjevima izvor estetskog

Tko je estetski potrebe? Postoje tri glavna pristupa u razumijevanju tog pojma.

hedonizam

Teorija estetski užitak (hedonizam) uključuje percepciju prirode kao primarni izvor užitka. John. Locke je rekao da su pojmovi poput „ljepote”, „lijepe” u ljudskom smislu predstavlja one predmete koji „potiču osjećaj zadovoljstva i radosti.” Takav pristup omogućio hedonističku-estetski izgled umjetničke zahtjeve dovele do pojave eksperimentalne estetike.

Osnivač tom smjeru smatra G. Fechner psychophysics. Estetski je potrebno uzeti u obzir potrebu za stvaranjem uvjeta za estetski užitak. Ferhner eksperimentirao s grupom volontera, nudeći im zvukove, boje. Dobiveni rezultati se sistematizirati, s rezultatom da je bilo moguće utvrditi „zakoni” estetski užitak:

• praga;
• jačanje;
• sklad;
• čistoća;
• nema proturječja;
• estetski udruga.

U slučaju slučajnosti s prirodnim kvalitetama stimulacije parametara osobe mogu doživjeti pravi užitak iz onoga što je vidio od prirodnih objekata. Teorija našao svoju primjenu u popularnoj kulturi i industrijskog dizajna. Na primjer, mnogi ljudi uživaju izgled skupih automobila, ali ne i sve svojstvena estetski trebaju uzeti u obzir djela njemačkih ekspresionista.

Teorija empatije

Ovaj pristup se sastoji u tome da ne postoji prijenos iskustva određenu umjetnička djela, kao što je osoba u usporedbi s njima. Schiller umjetnost vidi kao priliku da se „pretvori osjećaje drugih u svoje vlastito iskustvo.” Proces empatije intuitivno. Ova teorija sugerira zadovoljiti estetske potrebe uz pomoć slika, „stvorena po pravilima.”

kognitivni pristup

U tom slučaju, estetske potrebe osoba smatra kao varijanta mudrosti razumijevanja. Ovo gledište drži Aristotela. Zagovornici ovog pristupa s obzirom na umjetnost kao kreativno razmišljanje. Oni vjeruju da su estetske potrebe osobe da mu pomogne uče o svijetu.

„Psihologija umjetnosti”

L. S. Vygotsky u svom radu analizira problem. On vjeruje da su estetske potrebe sposobnosti osobe je poseban oblik socijalizacije njegove senzualne svijeta. Prema teoriji opisana u djelu „Psihologija umjetnosti”, autor je uvjeren da uz pomoć umjetničkih djela može se pretvoriti u strast, emocije, osobni osjećaji, transformirati neznanje u obrazovanju. U tom slučaju, osoba koja ima stanje katarze, karakterizira prosvjetljenja, eliminacije kontradikcija u osjećaje, svijest o svojoj novoj situaciji. Zbog pražnjenja unutarnjeg napona uz pomoć umjetnosti, postoji stvarna motivacija za daljnje estetske aktivnosti. Tijekom formiranja određenog umjetničkog ukusa, prema Vygotsky, a tu je i potreba za estetskog odgoja. Čovjek je spreman učiti teoriju, ponovno doživjeti zabavu proučavanja vizualne umjetničkih predmeta.

Kao empirijskom razvoju ljudske osobnosti, promijeniti društvo, mijenjanje stavova prema ljepoti, želja stvoriti. Kao rezultat napretka u različitim područjima ljudske djelatnosti susreću razne dostignuća svjetske kulture. Kao rezultat toga, napredak moderniziran umjetničke i estetske potrebe čovjeka, ispravljenu duhovni aspekt osobnosti. Oni utječu na kreativni smjer, inteligenciju, kreativnost i fokus aspiracija, stavova prema drugim ljudima. U nedostatku generira kapaciteta za estetsku percepciju čovječanstva neće moći da se ostvari u prekrasnom i višestrukih svijetu. U ovom slučaju, to će biti nemoguće govoriti o kulturi. Formiranje mogućoj kvaliteti na temelju svrhovito estetskog odgoja.

Važnost kulturnog razvoja

Analizirati glavne estetske potrebe. Primjeri visokovrijedne estetskog odgoja o važnosti povijesnih činjenica potvrđuje. Zahtjevi su izvor estetskog plana za razvoj svijeta. Čovjek je društveno biće, pa je neophodno za samoostvarenje osjetiti njegovu važnost, nužnost. Nezadovoljstvo pasmine agresija, negativan utjecaj na mentalno stanje čovjeka.

Što je potrebno

Svako živo biće postoji od strane potrošačkih dobara potrebnih za život. Temelj ovog procesa je potreba ili potreba. Pokušajte pronaći definiciju tog pojma. Tal Ershov u svom djelu „ljudske potrebe”, tvrdi da je potreba je korijen života, a to je kvaliteta svojstvena svim živim bićima. On vjeruje potrebu za nekom određenom imovinom žive tvari, koja ju razlikuje od neživog svijeta.

Filozofi antičkog svijeta

Mislioci starog Rima i stare Grčke ozbiljno proučiti problem potrebe drugih, pa čak i uspio postići neke pozitivne rezultate. Demokrit je potreba definirana kao glavna pokretačka snaga koja je promijenila um čovjeka, pomogao mu je steći govor, jezik, steći naviku aktivnog rada. Ako ljudi nisu imali takve potrebe, ostala bi ona divlja, ne bi bio u stanju stvoriti razvijenu društvenu društvo, postoje u njemu. Heraklit je bio uvjeren da se javljaju oni, ovisno o uvjetima života. No, filozof napomenuti da je želja da se bude razumna da osoba može poboljšati svoje intelektualne sposobnosti. Platon dijeli sve potrebe nekoliko skupina:

• primarni, koje tvore „niži život”;
• sekundarni, može tvoriti razumnu identitet.

modernost

Vrijednost kvalitetnih podataka francuskih materijala dao krajem 17. stoljeća. Na primjer, P. Holbach je rekao da uz pomoć potrebe osoba može kontrolirati svoju strast, volju i inteligenciju, da samostalno razvijaju. NGChernyshevsky potrebe povezane s kognitivnim aktivnostima bilo koje osobe. Bio je siguran da je tijekom svog života čovjek mijenja interese i potrebe, koji je glavni faktor za kontinuirani razvoj kreativne aktivnosti. Unatoč ozbiljnim razlikama u mišljenju, možemo reći da su mišljenja izražena od strane znanstvenika, imaju mnogo sličnosti. Svi oni prepoznaju odnos između potreba i ljudskog djelovanja. Nedostatak je želja da promijeni stvari na bolje, naći način da se riješi problem. Potražnja se može smatrati sastavnim dijelom ljudskog unutarnje državne strukturni element snažan aktivnosti, čiji je cilj proizvesti željeni rezultat. U svojim spisima, Karl Max odvraćaju ovaj problem dovoljno pažnje, shvativši važnost objašnjavanja prirode koncepta. On je naveo da je potrebno su uzrok bilo kakve aktivnosti, neka određena osoba naći svoje mjesto u društvu. Takav naturalistički pristup temelji se na odnos između prirodne ljudske prirode i specifične povijesne vrsti odnosa s javnošću, djeluje kao most između potreba i ljudske prirode. Tek tada možemo govoriti o identitetu, Marx je vjerovao, kada osoba nije ograničena samo na njihove potrebe, ali i interakciju s drugim ljudima.

izraz vlastite ličnosti

Trenutno postoje razne mogućnosti za klasifikaciju ljudskih potreba. Epikur (grčki filozof) ih dijeli na prirodne i potrebno. U slučaju nezadovoljstva među ljudima tamo pate. TREBA nazvao je komunikacija s drugim ljudima. Ta osoba može ispuniti svoj potencijal, to treba staviti ozbiljne napore. S obzirom da se sjaji, bogatstvo, luksuz, nešto bi ih vrlo problematična, moguće je samo nekoliko. Od posebnog interesa za ovu temu je izrazio Dostojevskog. On je izumio svoju vlastitu klasifikaciju, odaberite materijalna dobra, bez kojih nema normalan ljudski život. Posebna pozornost posvećena je za potrebe svijesti, da se ljudi, društvene potrebe. Dostojevski je bio uvjeren da je razina duhovnog razvoja izravno ovisi o željama, težnjama, ponašanje u društvu.

kultura osobnost

Estetski svijest je dio javne svijesti, njegovih strukturnih elemenata. To, zajedno s moralom je temelj modernog društva, pomažući čovječanstvo razvijati pozitivan učinak na ljude duhovnosti. U svojoj aktivnosti, čini se kao duhovnu potrebu, izražavajući stav prema vanjskim čimbenicima. To se ne protivi estetski razvoj, i potiče čovjeka na aktivnost, pomaže mu da stavi u praksu teorijskog znanja.

zaključak

Takva stvar kao potreba, tijekom postojanja ljudskog društva privukao pozornost mnogih velikih mislilaca i istaknutih ličnosti. Ovisno o stupnju razvoja inteligentnih značajki, svaka osoba stvara za sebe svoje potrebe sustava, bez koje smatra svoje postojanje ograničene hendikepiranim. Intelektualno razvijena osoba, najprije obratiti pozornost na estetskim potrebama, a potom su razmišljanja o materijalnim stvarima. Takvo jedinstvo naroda, oni su cijelo vrijeme postojanja ljudskog društva su kao uzor, njihov primjer slijedili i drugi. To je potreba za komunikaciju, želja učiniti nešto za druge ljude, razvijena u političke i javne ličnosti, da im pomogne u samorazvoja i samospoznaje.