Teorija pravde i socijalnih prava

Koncept pravde uvijek je igrao vrlo važnu ulogu u svakom ljudskom društvu, što je jedan od temeljnih etičkih kategorija. Doista, različite društvene skupine čine različite doprinose ekonomskom i društvenom životu društva i igraju drugačiju ulogu u tome, ali neki minimum ekonomskih resursa mora biti zajamčena svima, bez iznimke. Teorija pravde ima za cilj analizirati ovu prilično složenu koncept koji, s jedne strane, zahtjevi proporcionalnosti, a na drugoj strani - jednakost.

Ova nedosljednost u definiciji socijalne pravde izazvalo kritike iz desnog liberalnih ekonomista i ideologa. Smatrali su socijalni idealan nespojivi s tržišnim principima, a također je izjavio da je za razliku od konkurencije i slobode. Teorija pravde, rođen u 70-ih godina prošlog stoljeća, bio je pokušaj da se kombinirati i ravnotežu između tih naizgled nepomirljiva koncepta. Ona je postala temelj takvog fenomena u političkoj i društvenoj filozofiji, kao lijevi-liberalizma.

Glavne komponente su kapital integritet, shvatiti kao nezainteresiranog i fer postupak dodjele potrebne robe na temelju moderna verzija dobre stare teorije društvenog ugovora, te takozvane „vela neznanja”. Potonji izraz znači da su donositelji odluka o pravednu raspodjelu, prvo mora nastojati da zaštiti najugroženije ljude, za to ih treba staviti u situaciju da nisu znali što društveni položaj će se i ono što koristi će dobiti. Autor ovog koncepta je Dzhon Rolz. „Teorija pravde” - naslov jedne od najistaknutijih knjiga ovog mislioca. „Potraga za jednakost nije samo učinkovit, to je najveći prirodni instinkt razumne osobe, - filozof - nejednakost može tolerirati samo u onim slučajevima u kojima je potiču teškoće siromašnih.”

Dzhona Rolza knjiga dovela do rasprave ne samo znanstvenika, već i na razvoj novih teorija u području ljudskih prava. Konkretno, borci za ljudska prava morati platiti više pozornosti na socijalnim pravima i njihovoj sigurnosti. Teorija pravde, pomirenja koncepte slobode i socijalne jednakosti, dovela je do jasnijeg definiranja slobode kao takve. „Sloboda” je došao treba shvatiti ne samo kao slobodu izbora vlade, vjerskih uvjerenja ili se pridružite u nekim timovima, ali i da imaju ekonomskih prava. A koncept „slobode od” ne obuhvaća samo komponente, kao što su sloboda od ropstva i mučenja, ali i od gladi.

Teorija kapital je također vrlo čvrsto postavlja pitanje da li individualna prava biti ograničena na opće dobro, a to odgovara negativno. Dzhon Rolz vjeruje da je osoba koja kaže da čak i Immanuel Kant, ne može biti sredstvo, ali samo svrha, a zbog svojih prava i sloboda ne može se svesti zbog socijalnog blagostanja i mira. S druge strane, popis individualnih prava, uključujući i pravo na odgovarajući životni standard, koji bi trebao biti pod uvjetom od strane države.

Uz sve nedostatke i potencijalne pojma Harvard znanstvenika, njegove glavne zaključke su uzeti gore mimo najistaknutiji međunarodni pravnici i aktivisti za ljudska prava. Ljudska prava su nedjeljiva, tvrde oni, jer su ljudi koji žive u strahu tlači, i ljudi koji žive bez socijalne zaštite, isti su žrtve kršenja ljudskih prava. Njihov dugoročni iskustvo pokazuje kako pravi Rawls. Teorija equity uglavnom je potvrdila u praksi - kršenje ljudskih prava neprestano stvaraju problem siromaštva i siromaštvo dovodi do drugog povrede i nasilje. Za svaki od nas zaslužuje istu razinu mogućnosti i jednaku kvalitetu života.