Fenomenološki sociologija

Fenomenološki sociologija - vrsta interpretativne sociologije, koja se zalaže za karakteriziraju društvo kao fenomen koji je stvorio i stalno se ponovno u duhu interakcije pojedinaca. Fenomenološki filozofija utemeljena Edmund Husserl. Slijedeći razvoj radikalnih koncepata, on je želio stvoriti filozofiju da bi apelirali na izvor našeg iskustva i znanja. On je vjerovao da je znanstveno znanje sve više odvojen od stvarnosti, i da je ova vrsta komunikacije može vratiti fenomenologiju. Nakon 50 godina Husserlovu argument je bio korišten od strane nekoliko drugih sociologa i ima za cilj otklanjanje utvrđene društvene teorije, a posebno protiv strukturalnog funkcionalizma, koji se smatrao kao odsječen od društvenog života i iskustva.

Fenomenološki filozofije znanosti je studirao i još jedan poznati čovjek - Alfredom Shyuts, koji je bio učenik Edmund Husserl. Pod utjecajem simbolički interakcionizma i ideje američkih pragmatičnih teorija A.Shyuts pokušala kombinirati ta dva područja s fenomenološkog razumijevanja koja jasno prikazuje u svom glavnom djelu - „fenomenologije društvenog svijeta” Drugi važan fenomenološki socijalna istraživanja je rad Berger i T.Lukmana „socijalne konstrukcije zbilje”. Početak njihovog rada je fenomenološka analiza svakodnevnog znanja, što je gotovo uvijek sadržana u tipkanja. U biti, znanje je uvijek usmjerena na rješavanje raznih praktičnih problema. Zatim Berger i Luckman tvrde da praktično znanje je proizveden od strane pojedinaca koji su pogođeni cijelo tijelo znanja proizvedenih od drugih.

Pojava fenomenološkog sociologije u literaturi je vrlo često povezana s sučeljavanje pozitivizma, naturalizma, strukturni funkcionalizam sa empirizma. U određenoj mjeri to je istina. Pa ipak, kako bi se prikazali fenomenološku sociologije, postojali su i drugi važni razlozi, od kojih su neke bila u logici svih društvenih znanosti. Jedan od glavnih razloga - potrebe za ispitivanje društveni svijet kao običan, tzv svakodnevno, svijet pojedinca. U tom slučaju, misli se na osobu koja je u stanju osjetiti, iskustvo, i nastojati postići nešto. Na temelju toga, društveni svijet, kao predmet socioloških istraživanja, pretvoren je u svijetu subjektivnog iskustva, drugim riječima, pojavni svijet. Sada je društveni svijet - živi svijet ljudi čija djela imaju subjektivno značenje i potpuno su ovisni o tim predmetima, koji se na njih odnose. Ovdje je svijet života i morao učiti fenomenološku sociologiju.

Moderna Fenomenologija u sociologiji, a posebno njegovi zagovornici, vođeni činjenicom da je vani (vanjski) ljudski svijet je rezultat stvaranja svijesti. Bez negira postojanje objektivnog svijeta, društveni znanstvenici vjeruju da je sve važno za ljude samo kad stvarno vidim, a kad se ispostavi objektivne vanjske ljude na unutarnje subjektivno. U tom slučaju, pojedinci vide svijet ne toliko kao njegovih fenomena, odnosno pojava. Fenomenološki sociologije u ovom slučaju ima jedan glavni cilj - kako bi saznali, razumjeti i znati kako su ljudi naručili (strukturirani) pojava percipira svijet u svom umu, a zatim prevesti svoje znanje o svijetu u svakodnevnom životu. Bolje riješiti takav problem, uz fenomenološki sociologije primjenjuje sociologiju znanja. Dakle, fenomenološka sociologija je zainteresiran nije toliko objektivni svijet društvenih procesa i pojava, mnogo načina na koji svijet i brojne strukture doživljavaju obične ljude u svakodnevnom životu. Zato možemo pouzdano reći da su navijači tog trenda ima sljedeću svrhu - da se shvati i razumije svijet u duhovnom postojanju.