Društvo, za razliku od prirode, je ... Priroda i društvo: sličnosti i razlike

Društvo - sljedeća faza razvoja ljudske civilizacije nakon prirode. Obje od tih pojmova može se smatrati tvari. Ali društvo, za razliku od prirode, kreće prema ostvarenju svog postojanja. Jači njegov napredak, više je prsten ograđena iz izvorne prirode.

Koncept prirode i društva

Njihovo jedinstvo i razlike su uzrokovane neraskidivom vezom: društvo kao rezultat interakcije ljudi može proizvoljno daleko da odstupaju od prirode, ali i dalje nastavlja ovisiti o, i utjecati na njih na ovaj ili onaj način.

Terminologija: priroda

Najviše dobro utvrđena definicija prirode - to je po cijelom svijetu, uključujući i razne oblike i manifestacije. Ona postoji izvan ljudskog uma, a ne ovisi o njemu, što ga čini jedinstvenim objektivna stvarnost čini. Međutim, ako uzmemo u obzir da je odnos prirode i društva, potrebno je razdvojiti ih, i vrlo lakonski je definicija za prvih koncepata postaje „koje nije društvo, -. Dio materijalnog svijeta, koji se sastoji od prirodnih uvjeta egzistencije”

Terminologija: Društvo

S druge strane, društvo - umjetna uvjeti za postojanje i razvoj. To se zove društveno okruženje, to je točno, ali nije u potpunosti točno s obzirom na činjenicu da je društveno - i tako sinonim za javnost. Karl Marx je kratko definira kao interakcija nih ljudi koji u potpunosti odražavaju suštinu društva obzir. Čovjek živi u društvu, to komuniciranja, stvara obitelj i izgraditi karijeru, umjetničkih djela i kulture, kao i uživati u njegovim blagodatima, važan je element sustava ko-proizvodnje roba i usluga.

dva značenja

Društvo opisati na dva načina: u širem i užem smislu riječi.

• Prvi - od materijalnog svijeta, koji „nije priroda”.
• Druga - društvena skupina ili određeni stupanj razvoja (povijesno).

Nije teško pogoditi da se u okviru ove teme usredotočuje na prvom definicijom.

Društvo i priroda

Treba razumjeti da je glavna razlika između naravi društva, da je prvi - naravno, ne ovisi o ljudima, koji je nastao mnogo ranije, dok je drugi - čisto društvena pojava. On je rekao da je društvo - izolirati dio svijeta. To je, to je još uvijek izvor prirode, jer je stvorio ljude, tu je i biološki.

Filozofski pogled na prirodu

Postoje dvije radikalno ekstremna suprotnost točke gledišta, izrazio mišljenje o prirodi oba sustava. Jedan od njih je i to što je kaos, carstvo slučajno, ne pridržavati zakona. Drugi, naprotiv, tvrdi da su pravila po kojima svi prirodni sučelje, vrlo strogi i precizan, ali i teško previše. Zato ljudi, što je dio njega, podliježe dominacije, ali u potpunosti razumijem da ne mogu.

Druga mišljenje postoje jaki dokazi u obliku prirodnog sklada prirode. Nije ni čudo da ljudi u svojim djelima uvijek ju je pokušao oponašati, inspiriran objekata, uzeli smo ideju i proučavao uzorke da ih koriste u svoju korist.

Zanimljivo je, međutim, priroda nije u svakom trenutku shvati kao cilj ljudske djelatnosti. Antika je nastojala osigurati da to bude jedan mehanizam, pa je ostvariti samo kao objekt promatranja.

Priroda - temelj društva

Što se tiče utjecaja na ljudske društvene troškove veće od biološki. No, stanje razmatranje života svakog od tih medija naginje u korist prirode. To postaje prirodna osnova.

Društvo, za razliku od prirode, stvara bihevioralni psiha djeluje behaviouristic faktor za razvoj osobnosti. No, njegov vrlo život aktivnost neodvojivo povezano s prirodnim predmetima. Dakle, priroda - i predmet rada, a riznica materijalnih proizvodnih pogona (na primjer, isti minerali). Ako društvo ne odjednom postaju, ona će i dalje raditi. Ali ne i obrnuto.

Kontradikcije odnos prirode i društva

S razvojem društva sve više i više ljudi pokušava početi dominirati prirodu. Trenutno, ona je postala planetarno razmjera. No, u isto vrijeme sve više i više očito disharmonija tih odnosa.

Na primjer, društvena reprodukcija često zanemaruje činjenica da je izjava „za razliku od prirode, društvo je sustav” je u osnovi pogrešno, s obzirom da je priroda - sastavni mehanizam u kojem jedan element vodi druge. Pokušaj da se utječe na samo jedan dio prirodnog u pozitivnom smislu, poznati „leptir učinak” rezultira deficitom u drugu. Dijalektički karakter prirode i raznolikost svojih oblika ne negira činjenicu da je United. A šteta za nju (ponekad namjerno, ponekad glupo u nišan), s vremenom postaje problem razvoja samog društva.

Zakoni prirode i društva: jedinstvo i razlike

Cilj učinak zakonima oba prirode i društva, kao i neprijeporne činjenice da su potrebna, objašnjava svoje jedinstvo pod određenim uvjetima. To je, pak, očituje se bez obzira na ljudske želje i postupke: kako se provode izvan svijesti pojedinca i čovječanstva u cjelini, oni nemaju nikakve veze s time je li ili ne oni su svjesni, razumjeti, naučiti ili pokušati naučiti.

zakoni prirode i društva za razliku vezan na vrijeme: u prvom slučaju, oni su vječni, ili barem dugoročno. Druga je nestalna pojava.

To je lako objasnio: zakoni društva su stvoreni, kada je počeo postojati, i da će nestati zajedno s njim dobro.

Društveni život razvija pod utjecajem ljudskog života, koji je nesvjesno stvara nove zakone. Priroda je vrlo sposoban da razvije „sama od sebe”.

Jedinstvo se očituje:

• u genetici, jer čovjek - dio prirode;
• struktura, kao društvo - društveni oblik gibanja tvari;
• funkcionira kao društvo postoji izvan prirode nije moguće.

Razlika uočena kod:

• Zakoni funkcioniranje i razvoj (pod utjecajem čovjeka / je njegov utjecaj);
• prirodnih ritmova;
• antagonizam;
• razine težine.

razina težine

Društvo, za razliku od prirode, prema zakonima viši oblici gibanja. Najniži oblik, naravno, također ima svoj udio utjecaja, ali ne precizira prirodu društvenih pojava. Isto tako, kao što su zakoni biologije, mehanike i fizike nisu uključeni u ljudski razvoj kao osobe - to je u nadležnosti društvenog utjecaja.

Kultura i društvo

Kultura je izravna atribut društva. Ovaj fenomen, koji karakterizira društvo i neraskidivo povezana s njim: ne može biti bez drugoga.

Ona je također odlučujući faktor u određenoj kategoriji: za razliku od prirode, društvo stvara kulturu. Dakle, to je čisto ljudski fenomen, viša razina duhovnog razvoja. Uostalom, samo jedna osoba može učiniti - samo biološko biće na takav čin nije sposoban.

Kultura - jedinstveni fenomen, naslijeđe etničkih skupina i nacionalnosti kojoj pripada, posuda za spremanje povijest, sredstvo izražavanja. Ona ima svojstvo same reprodukcije. Čovjek je, međutim, u isto vrijeme u korist svoga tvorca, njegov skrbnik, svojim kupcima i njegovih distributera.

Visoka razina kulture pokazuje visoku razinu razvoja društva. I bez obzira na to koliko nevjerojatna priroda u svom čudesnom harmoniji materijalnoj razini na duhovnoj razini, to nije narasla - u stvari, to ne razvije u tom smjeru. Bez obzira na to koliko je multi-faceted društvo i prirodu, razlike, sličnosti ovih dvaju pojmova se svodi na kulturu.

uzročno-posljedična veza

Istodobno je odnos s jednom drugom logično istina, i stoga nevjerojatno Terriffic: priroda - temelj društva, društvo - osnova za kulturu. I svaki od pojedinih pojmova ima svojstvo samo-reprodukciju.

Mišljenja i djelovanja

Društvo, za razliku od prirode, napreduje usmjeravati. Osoba koja djeluje kao njegov glavni oružje, dizajniran da shvati procese koji se odvijaju u društvu, napraviti prilagodbe na njih. On ima pravo, kao što je izravno dio njega, i, posebno, njegov tvorac. Slično tome, privilegije na snazi o prirodi čovjeka nema. Zato, kada kažemo da je priroda društva i imaju slijedeće razlike u prvom povlačenju je o čovjeku - biosocial bića, koja uključuje oboje.

Međuzavisnost društva i prirode

Manifestacija o međuzavisnosti društva i prirode je kriza na okoliš. Ona je spomenuti u ovom članku: čovjek nije naučio koristiti jedinstvo zakona dvaju sustava za dobrobit ne samo sebe, ili jedan od njih, ali oba. On ne gleda prirodu kao sastavni mehanizam, a zbog njegova djela nose negativan učinak: neučinkovito koriste javne minerale, prirodne sile koje čovjek može ukrotiti, ali koje se ne može nositi. Ekološka kriza - nije samo problem, nego i ključ njegovog rješenja.