Crkveni raskol 17. Stoljeća

Karijera Moskovskog patrijarha Nikon se razvila vrlo brzo. Dugo je vrijeme sin seljaka koji je u Solovetskim otocima uzeo redovničke zavjete , postao hegumen lokalnog samostana. Zatim, upoznavanje s Aleksej Mikhailovich, vladajućim kraljem, postaje hegumen samostana u Moskvi Novospassky. Nakon dvogodišnjeg boravka Metropolitan Novgorod izabran je u Moskvu patrijarhu.

Njegove težnje bile su usmjerene na stvaranje ruske crkve središtem pravoslavlja za cijeli svijet. Reforme patrijarha Nikon prvenstveno su se odnosile na ujedinjenje obreda i uspostavljanje iste crkvene službe u svim crkvama. Za uzorak, Nikon je preuzeo obrede i pravila grčke crkve. Inovacije su bile popraćene masovnim nezadovoljstvom ljudi. Kao rezultat toga, crkveni je raskol se dogodio u 17. stoljeću.

Protivnici Nikon-a - starih vjernika - nisu htjeli usvojiti nova pravila, oni su pozvali na povratak na pravila usvojena prije reforme. Među pristašama bivšeg boravišta posebno se ističe Protopop Avvakum. Neslaganja, koja su rezultirala crkvenim raskolom 17. stoljeća, sastojala su se u sporu oko toga je li, prema grčkom ili ruskom obrascu, ujedinjen službene crkvene knjige. Niti su mogli doći do uobičajenog mišljenja o tome da se tri ili dva prsta krste, na solarnom putu ili protiv njega, kako bi procesirali. Ali to su samo vanjski uzroci crkvenog raskola. Glavna zapreka Nikonu bile su intrige pravoslavnih hijerarhija i bojara koji su bili zabrinuti da bi promjene mogle dovesti do propadanja stanovništva vlasti crkve, a time i njihovog autoriteta i autoriteta. Strastveni propovjednici učitelji-šizmatika nosili su veliki broj seljaka. Otišli su u Sibir, na Urale, na sjever, i tamo su formirali naselja starih vjernika. Uobičajeni ljudi pripisuju pogoršanje njihovih života na transformacije Nikonovih. Dakle, crkveni raskol u 17. stoljeću postao je vrsta popularnog prosvjeda.

Njegov najmoćniji val raspršio je 1668.-1676., Kada se dogodio Solovki. Ovaj samostan imao je debele zidine i veliku količinu hrane koja je privukla protivnike reformi. Ovdje su se okupili iz svih dijelova Rusije. Ovdje su se i Razinovi ljudi skrivali. Osam godina 600 ljudi je ostalo u tvrđavi. Pa ipak, bio je izdajnik koji je dopustio kraljevim vojnicima u samostan kroz tajnu laz. Kao rezultat toga, samo 50 branitelja samostana ostalo je živ.

Protopop Avvakum i njegovi pristaše progonjeni su u Pustozersk. Tamo su proveli 14 godina u zemljanom zatvoru, a zatim su živi spaljeni. Otada su se stari vjernici počeli podvrgnuti samoljublju kao znak neslaganja s reformama Antikrista, novog patrijarha.

Nikon sam, zbog krivice u kojem se dogodio crkveni raskol zbog 17. stoljeća, nije imao manje tragičnu sudbinu. I sve zbog toga što je previše oteo sebe, previše se dopustio. Nikon je konačno dobio titulu "velikog suverena" i, izjavivši da želi biti patrijarh svih Rusa, a ne Moskve, odlučno je napustio glavni grad 1658. Osam godina kasnije, 1666., u crkvenoj katedrali, uz sudjelovanje patrijarha Antiohije i Aleksandrije, koji su također imali sve ovlasti patrijarha Jeruzalema i Konstantinopola, uklonili su patrijarh Nikon sa svojeg mjesta. Poslan je u samostan Ferapontov, koji je u blizini Vologde, u izgnanstvu. Odatle Nikon se vratio nakon smrti cara Aleksej Mikhailovich. Bivši patrijarh umro je 1681. u blizini Yaroslavla, a pokopan je u gradu Istra u uskrsnućem New Jerusalem monastery, prema njegovu planu, jednom izgrađenom.

Vjerska kriza u zemlji, kao i nezadovoljstvo ljudi na drugim pitanjima, zahtijevale su neposredne promjene koje odgovaraju izazovu vremena. Odgovor na te zahtjeve bio je transformacija Petra I. u ranom 18. stoljeću.