Antiohija crkva: povijest, trenutni status

Trenutno, svijet pravoslavlje uključuje petnaest autokefalnu (nezavisni) crkve. Među njima je, prema usvojenom u ruskom pravoslavne crkve diptih - narediti sjećanje Liturgije primata, treće mjesto zauzima crkve Antiohije, koja je jedna od najstarijih na svijetu. Njegova povijest i problemi modernog života će biti predmet našeg razgovora.

Ostavština Svetog apostola

Prema legendi, ona je osnovan '37 od strane svetih apostola Petra i Pavla, posjetio grad Antiohiju, koji je na području drevne Sirije. Danas se zove Antakya i dio moderne Turske. Treba napomenuti da je u ovom gradu, sljedbenici Isusa Krista prvi puta nazvani kršćanima. To se očituje u nizu iz 11. poglavlja novozavjetnoj knjizi Djela.

Kao i svim kršćanima prvih stoljeća, pripadnici crkve Antiohije odmah nakon osnivanja podvrgnuti teškim progonima od strane pogana. Okončati jedini ko-vladara Rimskog carstva - car Konstantin Veliki i Licinije u 313 posebnim ukazom ozakonjena vjerskih sloboda u svim područjima podliježu njih, koji uključuju i Antiohiju.

Prvi monasi, pustinjaci ili početak patrijarhata

Poznato je da je nakon Antiochian Crkva izašla iz podzemlja, tu je raširena monaštvo je za one koji puta čak i vjerske inovacije i postojala do tada samo u Egiptu. No, za razliku od redovnika iz Rijeke Valley, i njihovih sirijskih kolege su manje zatvorene i odsječeni od vanjskog svijeta lifestyle. U okviru svojih normalnih aktivnosti bile misionar i ljubavi.

Ova slika se bitno mijenjala u sljedećem stoljeću, kad je cijela galaksija uključena u povijesti Crkve pustinjaka koji prakticiraju neku vrstu asketski podvig, kao stup-stana. Redovnici, koji je postao poznat na ovaj način, za dugo vremena radio kontinuirano molitvu, birajući mjesto otvorenog vrha tornja, stup od kamena ili jednostavno visoka. Osnivač ovog pokreta smatra se sirijski monah kanonizirao u lice sveca, - Simeon Stolpnik.

Antiochian pravoslavna crkva je jedna od najstarijih patrijarhata, koji je neovisan od lokalnih crkava na čelu s vlastitim patrijarhom. Prvo je to bio primata uzašao 451. do patrijarhalnom prijestolje, biskup Maxim, koji je ostao na vlasti već pet godina.

Teološke razlike koje su uzrokovali rascjep

Tijekom stoljeća, V i VII Antiohiji Crkva doživjeli tijekom akutne sukoba između dviju zaraćenih teoloških pravaca. Jedna grupa se sastojala od sljedbenika nauka o dvostrukom naravi Isusa Krista, njegove božanske i ljudske prirode, utjelovljen u njemu, a ne zajedno, a ne odvojeno. Oni se zovu diofizitov.

Njihovi protivnici - miafizity - ima drugačiji pogled. Po njihovom mišljenju, priroda Isusa Krista bio jedan, ali utjeloviti i Boga i čovjeka. Ovaj koncept je odbijen i proglasila heretičkim se održava u 451 Vijeće Kalcedona godine. Unatoč činjenici da podržava pravo na nj onih godina, car Justin I, zagovornici nauku miafizitskoy kraju uspjela ujediniti i pridobiti većinu stanovnika Sirije. Kao rezultat toga, paralelno patrijarhat je formirana, koja je kasnije postala sirijskog pravoslavne crkve. Ona i sada ostaje miafizitskoy i njezin bivši protivnici postali su dio grčke crkve.

Pod vladavinom arapskih osvajača

U svibnju 637, Sirija je provalila od strane Arapa, što je katastrofa za stanovnike u njenim grčko-pravoslavnim zajednicama. Njihova situacija pogoršala i činjenica da su osvajači vidjeli u njima ne samo pogrešan, nego i potencijalni saveznici njegov glavni neprijatelj - Bizant.

Kao rezultat toga, patrijarh Antiohije, počevši s Makedonijom, koji su napustili zemlju u 638, bili su prisiljeni da se presele svoju stolicu u Carigradu, ali nakon smrti Jurja u 702 godine patrijaršija potpuno zaustavljena. Antiohija Crkva povratio svoju primat tek četrdeset godina kasnije, kada su pravila u tim godinama Kalif Hisham je dao dozvolu za izbor novog patrijarha, već uspostavljenog čvrstu kontrolu nad svojim odanosti.

Invazija od seldžuskom Turaka i invaziju križara

U XI stoljeću Antiohija doživio novu invaziju osvajača. Ovaj put su bili na seldžuskom Turke - jedna od grana zapadnih Turaka, nazvana po njenom vođi seldžuskom. Međutim, oni nisu bili predodređeni za dugo vremena da zadrži svoje dobitke, kao i nakon deset godina, oni su pokucao pojavio na ovim prostorima od strane križara. Opet, Crkva Antiohije morao doživjeti veoma teška za nju vremena, kao što su vladali katolika svugdje pokušavaju uspostaviti dominaciju vlastite vjeroispovijesti.

U tom smislu, oni su protjerani presudio u one dane Ivan patrijarha, a na njegovo mjesto stavio rimski Prelata Bernard. Vrlo brzo, a svi pravoslavni biskupi u područjima pod nadležnošću križara, zamijenjene su katoličke hijerarhije. U tom smislu, Antiochian pravoslavna Odjel ponovno preselio u Carigrad, gdje je ostao do 1261., kada je položaj europskih osvajača uvelike oslabljena.

Prelazak na Damask i Osmanskog jarma

Krajem XIII stoljeća, križari su bili prisiljeni napustiti svoje posljednje stvari na Istoku, ali ovaj put pravoslavni, pa čak i dvije stotine godina čine polovicu Sirije populacije, su gotovo u potpunosti uništen, a bili su samo mali raspršene skupine. U 1342. Odjel za patrijarhalne crkve Antiohije je prebačen u Damasku. Tamo je smještena u današnje vrijeme. To je, usput, odgovor na često postavljano pitanje o tome gdje je crkva Antiohiji danas.

U 1517., Sirija je osvojena od strane Otomanskog carstva, pa patrijarh Antiohije bio u pokornosti svome bratu u Carigradu. Razlog je da je Bizant je dugo bila pod turskom vlašću, a patrijarh Carigrada uživao pokroviteljstvo pojedinih organa. Unatoč činjenici da je Pravoslavna Crkva ubire znatne poreze, u poziciji svojih redovnih članova je došlo do značajnog pogoršanja. Nije dobro označena i pokušaji prisilnog islamizacije.

Nedavna prošlost i danas

Tijekom razdoblja novije povijesti crkve Antiohije uživali pokroviteljstvom ruske vlade. To je sa svojom podrškom, 1899 patrijarhalni prijestolje je okupirana od strane pravoslavne arapskog Meletios (Doumani). odabirom tradiciju za radno mjesto Arapa i dalje postoji do današnjeg dana. Kasnije Nicholas sam u više navrata dobili novčane subvencije crkve.

Danas Antiochian pravoslavna crkva, na čelu sa šezdeset i sedmoj po redu patrijarh Ivan X (Yazidzhi), obuhvaća dvadeset i dvije biskupije, a broj zajednici, prema različitim procjenama, u rasponu od dva milijuna ljudi. Kao što je gore spomenuto, patrijarh rezidencija nalazi se u Damasku.

Sukob Crkva na Bliskom istoku

U 2013. godini, sukob je nastao između dviju starih crkava u svijetu. Razlog njegove služile kao međusobnih neslaganja oko prava na konfesionalnoj prisutnosti u Kataru. Antiohija patrijarh Ivan X izrazio nezadovoljstvo svojim Jeruzalema kolegom o njegovim tvrdnjama biskupije, koji se nalazi u bliskoistočnoj emirat. Odgovor je dobio u obliku trpio nikakvu tvrdnju. Budući da je sukob u jeruzalemske crkve i Antiohiji je tako nepomirljivi, da čak i prekinut je euharistijski (liturgijsko) komunikacija između njih.

Takva situacija sigurno ne oštetiti integritet i jedinstvo cijelom svijetu pravoslavlja. U tom smislu, vodstvo u Moskvi patrijarhata u više navrata izrazio nadu da će Antiohije i Jeruzalema crkva će biti u mogućnosti da prevladaju svoje razlike i pronaći prihvatljivo rješenje.

Odbijanje da sudjeluju u ekumenskom koncilu

Ove godine, održan je od 18-26 lipnja u Kreta Pan-pravoslavci (ekumenski) vijeća. Međutim, on je održan bez četiri autokefalnih lokalne crkve, iz raznih razloga odbio poziv na sudjelovanje. Među njima je bila crkva Antiohiju. Pan-pravoslavna katedrala pripremljeni u atmosferi žestoke rasprave o mnogim pitanjima koja uzrokuje nesuglasice između njegovih potencijalnih sudionika.

No, kao rezultat duge i višestrukog rada provedene od strane predstavnika Crkve, to nije bilo moguće postići dogovor o većini najvažnijih pitanja. To je, posebno, je uzrok neuspjeha i crkve Antiohije katedrale. To je objašnjeno u izjavi predstavnika Odjela sinodalnoj, napravljena je u svibnju ove godine. Takva odluka je donesena i vodstvo bugarske, gruzijskih i ruskih pravoslavnih crkava.