Vaseljenski sabori, a njihov opis

Za mnoga stoljeća, od početka kršćanske vjere, ljudi pokušali da se otkrivenje Gospoda u svoj svojoj čistoći i lzheposledovateli uništio svoju ljudsku nagađanja. Za njihovu uvjerenju, raspravljati kanonske i dogmatski problemi u ranoj kršćanskoj crkvi saziva ekumenske vijeća. Oni su ujedinjeni pristašama kršćanske vjere iz svih kutova grčko-rimskog carstva, pastora i učitelja barbarskih naroda. Razdoblje IV VIII crkve stoljeća povijesti naziva doba jačanje istinske vjere, godine ekumenskih koncila su doprinijeli to u svoj svojoj snazi.

povijesna pozadina

Prvi sabor su vrlo važni za kršćane još uvijek živ, a njihovo značenje otkriva na poseban način. Svi pravoslavni i katolici trebali znati i razumjeti što ona vjeruje u, što je ranokršćanska crkva. U povijesti možete vidjeti laž suvremenih kultova i sekti, tvrdeći ako sličnim dogmatskog nastave.

Od samih počela kršćanske crkve postojeće stalne i tanak teologije, koji se temelje na osnovnim doktrinama vjere - kao dogme Kristovo božanstvo, Trojstva, Svetog Duha. Osim toga, neka pravila su razvili unutarnje crkva strukture, vrijeme i red ispunjenje usluge. Prvi sabor posebno dizajniran kako bi članke vjere u pravom obliku.

Prvi sveti zbor

Ekumenski Vijeće Prvi je održan u 325 godine. Među prisutnima na sastanku Svetih Otaca su najpoznatiji Spiridon Trimifuntsky, nadbiskup Mirlikiyskiy Nikolaj, biskup Nisibis, Afanasiy Veliky, i drugi.

Na vijeću je osuđen i proklinjali doktrinu Arija, koji je negirao Kristovo božanstvo. Oni su odobreni od strane nepromjenjivi istinu o osobi Sina Božjega, Oca svoga Boga i jednakosti same božanske biti. Crkveni povjesničari kažu da je definicija vijeće koncepta vjere proglašena nakon dugih ispitivanja i studije koje nisu imale nikakve stavove, čime se popeti na račvanja misli kršćana samih. Božji Duh vodio biskupe da se dogovore. Nakon završetka Nicejskom saboru je heretik Arije je pretrpio tešku i iznenadnu smrt, ali mu je lažna doktrina živa je još uvijek među sektaškim propovjednika.

Sve odluke koje su poduzete koncila, nisu izmislili sudionika, ali su crkveni oci su odobreni kroz sudjelovanje Duha Svetoga, i isključivo na temelju Pisma. Svim vjernicima je dostupan istina nauk koji donosi kršćanstvo, to je jasno i sažeto navedeno u prvih sedam članova Creed. Ovaj oblik još uvijek prevladava.

Drugi sveti zbor

Ekumenski vijeće Drugo održan je u 381. u Carigradu. Glavni razlog bio je razvoj lažnim učenjima biskupa Makedonije i njegovi sljedbenici Ariane Duhoborci. Heretički izjave rangirani kao sina Božjeg nije istobitan s Ocem. Sveto heretici Duh označen kao servis moć Gospoda, kao anđeli.

Na drugom katedrali pravog kršćanskog nauka brani Kirill Ierusalimsky, Grigoriy Nissky, George teolog, koja među 150 biskupa prisutnih. Sveti oci potvrdila dogmu consubstantiality i jednakosti Boga Oca, Sina i Duha Svetoga. Osim toga, crkvene starješine odobrio Nicejsko vjerovanje, koje do danas je vodič za crkvu.

Treći sveti zbor

Treći sabor je sazvan u Efezu 431., on je okupio oko dvije stotine biskupa. Očevi odlučio priznati jedinstvo dviju naravi u Kristu, ljudskim i božanskim. Odlučeno je da propovijeda Krista kao savršenog čovjeka i savršenog Boga i Djevice Marije - Bogorodice.

Četvrti sveti zbor

Četvrti sabor, održan u Kalcedona sazvana posebno kako bi se uklonili sve monofizitskih kontroverze, koji je počeo širiti oko crkve. Sveti skupština, koja se sastoji od 650 biskupa, identificiran samo pravi nauk Crkve i odbacio sve postojeće lažnih učenja. Očevi odlučeno da je Gospodin Krist - to je istina, nepromjenjivi Bog i pravi čovjek. Prema njihovom bogu on je vječno rađa od oca čovječanstva, on je otkrio svjetlu Djevice Marije, oko kao čovjek bez grijeha. U izvedbi čovječanstva i božanstva ujedinjeni u Kristovo tijelo i uvijek, neodvojiva i nedjeljiva.

Važno je napomenuti da monofizitskih hereza donio crkvi mnogo zla. Lažno nauk nije iskorijenjena do kraja koncilskog osude, a za dugo vremena razvila polemika između sljedbenika heretika Eutyches i Nestorije. Glavni razlog za sporove bila su djela trojice sljedbenika Crkve - Fedora Mopsuetskogo, IBA od Edessi, Teodoret Kira. Ovi biskupi su osuđeni od strane cara Justinijana, ali njegov red nije priznata od strane opće Crkve. Stoga spor nastao na tri poglavlja.

Peti sveti zbor

Kako bi se riješio spornu pitanje je održan Peti carigradski sabor. Biskupi su spisi teško osuditi. Za označavanje pravi sljedbenici vjere nastao koncept pravoslavnih kršćana i Katoličke crkve. Peti vijeće je u stanju proizvesti željene rezultate. Monofiziti formirana u društvu, koje je u potpunosti odvojen od Katoličke crkve i nastavio inspirirati hereza stvaraju kontroverze unutar kršćanina.

Šesti sveti zbor

Povijest ekumenskih koncila navodi da je borba protiv heretika pravoslavci trajao dovoljno dugo. U Carigradu je sazvao šesti Katedrala (trullo), koji je konačno utvrditi istinu. Na sastanku, na kojem je sudjelovalo 170 biskupa je osudio i odbacio nauk Monothelites i Monofiziti. U Isusa Krista, priznao dvije naravi - božanska i ljudska, a time i dvije oporuke - božanske i ljudske. Nakon što je katedrala monofelianstvo pao, a pedesetak godina kršćanske crkve su živjeli relativno mirno. Novi nejasan tok pojavio kasnije na ikonoklastičkom hereze.

Sedmi sveti zbor

Posljednja 7 koncil održan u Niceji u 787 AD. To je sudjelovalo 367 biskupa. Saints starješine odbacio i osudio Iconoclast herezu i odlučili da ikone ne treba donijeti štovanje koje je jedino dolikuje Bogu, i poštovanje i obožavaj pochitatelnoe. Oni vjernici koji su obožavali ikone poput samog Boga, izopćen. Nakon što je održan 7. sabor, više od 25 godina ikonoklazma uznemiri crkvu.

Vrijednost montaža sveta

Sedam Vaseljenski sabori su od najveće važnosti u razvoju temeljnih načela kršćanske vjere, na temelju onoga svim modernim vjere.

• Prvi - odobren Kristovo božanstvo, njegovu jednakost Boga Oca.
• Drugo - osudio herezu Makedonije, odbacujući božansku prirodu Svetog Duha.
• Treće - eliminirati herezu Nestorije, koji je propovijedao cijepanje godman osobe.
• Četvrto - zadala konačni udarac lažne doktrine Monoficitizam.
• Peto - završio je poraz od hereze i ispovijedanja Isusa odobrena od dvije naravi - ljudskog i božanskog.
• Šesto - osuđeni Monothelites i odlučio da se očituje u Kristu dvije oporuke.
• Sedmo - svrgnuli Iconoclast herezu.

Godine ekumenskih koncila dopušteno donijeti sigurnost i cjelovitost u pravoslavnoj kršćanskoj doktrini.

Osmi sabor

Relativno nedavno, patrijarh Konstantinopolskiy Varfolomey rekao da pripremamo pan-pravoslavna Osmi sabor. Patrijarh pozvao sve lidere pravoslavne vjere da se okupe u Istanbulu kako bi se utvrdilo konačni datum događaja. Zabilježeno je da je 8 sabor trebao bi biti prigoda za jačanje jedinstva pravoslavnog svijeta. Međutim, njegova sazivanje prisiljeni Split kršćanske vjere.

Očekuje se da će Pan-pravoslavni Osmi sabor će nositi je reformističku nego otkazuje karakter. Sedam prethodni vijeća su definirane i izložio načela vjere u svoj svojoj čistoći. Što se tiče novog svetog sastanka mišljenja su podijeljena. Neki predstavnici pravoslavne crkve vjeruju da je patrijarh zaboravio ne samo o sazivanju pravila, ali i više proročanstava. Oni nam govore o tome 8. svetoj ekumenskog vijeća će biti heretičkim.

Oci ekumenskih koncila

Ruska pravoslavna crkva slavi se 31. svibnja Dan sjećanja Svetih Otaca, koji su proveli sedam koncila. Da su biskupi sudjeluju na sastanku, katedrala je postao simbol uma same crkve. mišljenje jednog čovjeka nikada nije postao najviši autoritet u dogmatskim, zakonodavne i intimnim pitanjima vjere. Oci ekumenskih koncila čast do sada, neki od njih su prepoznati kao sveci.

pravi pravila vjere

Sveti oci su ostavili kanonima, ili, drugim riječima, pravila ekumenskih koncila, da se nakon toga sve crkvene hijerarhije i sami vjernici u crkvi i osobni život.

Osnovna pravila prvog sveca sastanka:

• Svećenstvo ne odobravaju osobama koje same emasculated.
• Stupanj svetoga, ne može se pretvara vjernike.
• Svećenik ne može imati u kući ženu koja mu nije bliski rođak.
• Biskupi trebaju biti izabrani od strane biskupa i odobren od strane mitropolita.
• Biskup ne prihvati zajedništvo pojedinaca koji izopćen drugi biskup. Pravilo naredbe za sazivanje biskupa naknade dva puta godišnje.
• Potvrđeno od strane najvišeg autoriteta nekih visokih dužnosnika s druge strane. Zabranjeno je dostaviti biskupa bez odobrenja glavne skupštine i mitropolita.
• Jeruzalem biskup mjeri slična Metropolitan.
• U jednom gradu ne može biti dva biskupa.
• Začarani Osoba može biti primljena u svećeničkoj službi.
• Fallen izbacivati iz svetog čina.
• Odlučuje kako pokajanje backslid.
• Svaki umiranje treba uputiti sveta otajstva.
• Biskupi i svećenici ne mogu samovoljno kretati od tuče tuče.
• Klerici ne mogu sudjelovati u dobitkom. '
• Zabranjeno je kleknuti u dane Duhova i nedjelju.

Osnovna pravila drugom sastanku sveca:

• Svaki hereza moraju podvrgnuti anatemu.
• Biskupi ne bi trebao proširiti svoju moć izvan svoje regije.
• Postanavlivayutsya kanonici odluka pokajnik heretici.
• Treba istražiti sve optužbe o vladarima crkve.
• Crkva dobiva ispovijedaju jednog Boga.

Osnovno pravilo trećeg sastanka sveca: glavni kanon zabranjuje sastaviti novu vjeru.

Osnovna pravila četvrtom susretu sveca:

• Svi vjernici moraju čuvati sve što je dogovoreno na prethodnim vijeća.
• Vladajući crkva stupanj novac je kažnjen ozbiljno.
• Biskupi, svećenici i redovnici ne bi trebali sudjelovati u svjetovnim poslovima radi plijena.
• Redovnici ne bi trebali voditi neuredno dozvolu.
• Redovnici i svećenici ne bi trebali ući u vojnu službu ili svjetovnog reda.
• Svećenici ne bi trebali tužiti u ovozemaljskom sudnicom.
• Biskupi ne bi trebao biti u crkvi poslove regres za civilne vlasti.
• Pjevači i čitatelji ne bi trebao oženiti s krivovjernih žene.
• Redovnici i djevice ne bi trebao oženiti.
• U samostanima ne bi trebao tražiti svjetovni dom.

Ukupno sedam ekumenskih koncila donijela niz pravila koji su sada dostupni za sve vjernike u posebnom duhovne literature.

Umjesto zaključka

Vaseljenski sabori su bili u stanju držati pravi čistoću kršćanske vjere u cijelosti. Viši kler i dalje vodi svoje stado prema Kraljevstvu Božjem, pravomysliyu i razumijevanje kanona i dogmi vjere.