Um i tijelo

Moral vojnika za vrijeme bitke nije ništa manje važna od njihove opreme i naoružanja taktičkih treninga. Panika je u stanju razbiti srce, a slabi će dovesti do smrti mnogo prije nego što su iscrpljena sva šanse za preživljavanje. Ekstremni strah može paralizirati osobu, da mu oduzme moć govora, pa čak i zaustaviti srce. Postoje slučajevi kada nakon potresa pronađena mrtva tijela muškaraca i žena koji nisu imali vanjske ozljede.

Još drugi primjer snagom duha tijela su takve pojave kao samo-hipnoza, hipnoza, snove, nesvjesne impulse i želje. Biti uronjen u nesvjesnom stanju hipnoza ili samo-hipnoza, osoba mijenja svoje inherentne fiziološke reakcije na vanjske podražaje. Na primjer, postoje slučajevi u kojima koriste hipnoza inspiriran neosjetljivost na bol i opekline. Dodirivanje tijela olovke ostavila crven trag i izazvati bol.

Djeluje na psihu može dovesti do takvog stupnja napetosti koji je siguran da će imati negativan utjecaj i na pojedinca u cjelini i na zdravlje. Pacijent je histerija pacijent, iako njegovo tijelo organi nisu oštećeni, mogu patiti paralizu udova, hromost, gluhoće, sljepoće. Izvana zdrava osoba može postupno nestaju ako je uvjeriti da je smrtno bolestan i da će uskoro umrijeti.

Još jedna iznenađujuća činjenica interakcija uma i tijela je pojava stigmi na tijelu vjerskih fanatika. Stigmata su rane na rukama i nogama koje odgovaraju njegovom mjestu rane na tijelu Isusa Krista. Ovi znakovi božanskog milosrđa „biraju” dobiva se nakon dugih i upornih misli o Kristovim patnjama koje je napravio im snažnu želju da ponovi svoje.

Stigma je napomenuo mnogi vjerski asketi i sveci u raznim razdobljima povijesti kršćanstva, što je preživio brojne legende. Polazeći od XII stoljeća do današnjih dana, bilo je više od 300 takvih slučajeva. Na primjer, krajem prošlog stoljeća, belgijski djevojka Louise Lato je postao poznat po tome da je Veliki petak se pojavila krvarenja rane na rukama i nogama. I na kraju XX stoljeća rana „Isus Krist”, na Uskrs se počele pojavljivati u bavarskom seljaka Terezy Neymaničinih. Istraživanja su pokazala da se privremena Porijeklo tih rana stvarno poklapa s početkom Pashe. To je u ovom trenutku, oni počinju krvariti. No, najviše začuđuje je činjenica da oni nisu upaljene i festered, te poteče krv iz njih spontano. Tjedan dana kasnije, oni izliječiti bez napuštanja ožiljaka.

Stigma se ne događaju samo u vjerskim istomišljenika. Postoje slučajevi kada se strastveni iskustvo nečije fizičke boli je razlog za pojavu stigmi na tijelu. Na primjer, djevojka, bio prisutan na kazne šibanje svoga brata, tako da je empathized tijekom izvršenja da joj leđa bila prekrivena krvarenja welts. Knjiga Gorki „Život Matveya Kozhemyakina”, postoji jedna epizoda u kojoj je muž udari ženu ubo u jetri. Mašta pisca zarobljeni ovu scenu, tako da je pao u nesvijest, a zatim na njegovo tijelo u području jetre, koja je pogodila jadnu ženu pronašao svijetlu grimiznu crtu. Na isti način, Balzac, crtanje bitku, čuo jecaje je ranjena, a Flaubert, opisujući prizor trovanja Bovary, osjetiti u ustima okus arsena.

Sve ove pojave su dobro poznati u medicinskoj praksi i dokaz o dvosmjernoj komunikaciji duha i tijela. Međutim, neki dualisti imaju tendenciju da koriste ovo bidirectionality kao argument u korist sposobnost svijesti da vodi svoju „politiku”, čak i protiv diktata tijela. Gandhi je eksperimentirao u seksualnoj sferi, pokušavajući dokazati sposobnost svijesti da kontrolira tjelesnu život. Namjerno je okružio se mladim ženama, kako bi se vlak svoju volju i da dokaže slobodu od seksualnih poriva. On im je da ga se dotakne, da se ponašaju slobodno i ugodno u njegovu društvu.

Ponekad je otišao dalje u svojim eksperimentima i otišao u krevet s jednom od njegovih mladih sljedbenika. Iako oboje su bili goli, ali oni se ne dodiruju. Gandhi je inzistirao na tome da se golim ženskim tijelom, osjetio vrlo bratske osjećaje, a on nije imao želju za ulazak u seksualni kontakt. Dakle, duh je u stanju obuzdati tjelesne želje i utjecati na fiziološke procese.

S tim u vezi, on zagovara koncept „nematerijalnosti svijesti” pitati fiziolozi: „Kako nam pokazuju, svijest može biti generirani od strane mozga kao žuči, na primjer, jetra?” U njihovom mišljenju, to je u redu nazvati imovine mozak svijest. U materijalnom svijetu svaki objekt ima svojstva: boja, miris, oblik. U međuvremenu, naše misli nemaju boje, ni oblik, ni miris. Misao ne može dirati, ne može osjetiti njihovu težinu ili miris. Sama pomisao, prema A.Menya, „to je nemoguće ako su htjeli zauzeti” ili registrirati njegov sadržaj pomoću bilo kojeg uređaja. Na primjer, pomoću EEG vlast može registrirati oscilacije koje proizvodi mozak. Međutim, koristeći ih je nemoguće razlučiti „bljesak svijesti.”