Tula Metropolitanate. Tula biskupije

Ruska pravoslavna crkva razlikuje se od ostalih pravoslavnih crkava, između ostaloga i sustavom organiziranja biskupija - crkvenim upravnim jedinicama slično onima u sekularnom zakonu. Ovo je stanje uvjetovano posebnim povijesnim i političkim uvjetima Rusije koji su utjecali na širenje i razvoj kršćanstva u njemu.

Status Metropolitan i Metropolitan u ROC

Dakle, na primjer, ako u pravnim sustavima grčke tradicije naslov gradskog ima obični biskup koji vodi neovisnu biskupiju, a zatim se u praksi ruske crkve status gradskog grada dade ili kao nagrada ili po defaultu pripada biskupu jedne posebno velike i važne regionalne crkvene udruge. Takve metropole često uključuju niz manjih biskupija s vlastitim biskupima. Iznad glavnog grada u hijerarhiji ruske crkve stoji samo patrijarh, dok u grčkoj crkvi svu nadležnost vlada nadbiskup (ponekad iu statusu metropolitanskog). U ROC-u postoji mnogo nadbiskupa, a oni čine samo središnju vezu biskupa.

U ovom članku zanimamo Tula Metropolitanate. Stoga je sve to bilo rečeno kako bi se pojasnio trenutni status ove teme Moskovske patrijaršije.

Tula kao dio Rusije

Kada je Tula Metropolitanate, ili bolje grad Tula, postao dio ruske države - za neko nepoznato. Prvi spomen grada nalazi se u Nikonovoj kronici i odnosi se na 1147, na zapisnik o putovanju princa Svyatoslava u Ryazan. Stoga se vjeruje da je u početku Tula bio dio Ryazanskog kraja. Na temelju istog dokumenta, zbog nedostatka drugih ranijih informacija, vrijeme utemeljenja Tula službeno se smatra 1147.

Teritorij ove regije dugo su bili naseljeni od finno-ugorskih plemena, koje su kasnije protjerani i djelomično asimilirali slavenski Vyatichi, koji je iz Polyan plemena i naselio okolne šume.

Tula biskupije i kršćanstvo Vyatichi

Najvjerojatnije, tijekom Svyatoslava putovanja u Ryazan, Tula je već bila kristijanizirana, a možda čak i izvorno osnivale kršćani. Prema većini istraživača, u XII. Stoljeću započeo je punopravno sustavno propovijedanje pravoslavlja među Vyatichi. Prije toga, naravno, Vyatichi se suočio s kršćanstvom u osobi ruskih prinčeva. Međutim, zadržali su svoju političku neovisnost od njih, preferirajući isplatiti porez. Kao posljedica toga, Vyatichi je zadržao svoje poganske identifikacije relativno dugo. Aktivno propovijedanje kršćanstva među stanovništvom Vyatichi počelo je nakon osvajanja Chernigova kneza krajem jedanaestog stoljeća. Nije uvijek bilo mirno. Na primjer, u susjednom Mtsensku (koji je sada bio dio Orelove regije) Vyatich pagani odolijevali su evangelizaciji sve do petnaestog stoljeća sve dok ih konačno nisu slomili vojskovođe Vasily Dmitrievich, posebno poslane na kampanju s "misionarskim" ciljevima.

Razvoj Tula regije

Kako se urbano središte Tula razvilo vrlo sporo. Razlog tome bio je zemljopisna situacija, koja s jedne strane lokalizira naselje u zaleđu šuma, as druge strane nije bilo nesigurno u slučaju vojnih operacija. Tako se dogodilo da su prvi štrajkovi Tatara i drugih neprijatelja Rusije s istoka Tula preuzeo, s obzirom da nije imao priliku za punopravni razvoj i rast stanovništva. Tek od sedamnaestog stoljeća ovaj je grad ušao u razdoblje relativno mirnog postojanja i počeo se povećavati. To je dovelo do činjenice da se Tula prvo pripada provincijskom gradu u pokrajinu Moskvu, a potom postaje glavni grad Tula. Do kraja osamnaestog stoljeća vladavina je postala neovisna pokrajina. I njegovo administrativno središte bilo je grad Tula.

Tula Metropolis: prekretnice razvoja

Što se tiče crkvenih poslova, nakon kršćanstva Vyatichi su bili podređeni Chernigovim biskupima koji su nosili naslov Chernigov i Ryazan. Bila je ovisna o Ryazan stolici i stavljena je Tula. Od trinaestog stoljeća, dio gradova regije također upravlja Sarayova biskupija (kasnije je prenesena u Moskvu i preimenovana u Krutitskaya). U kasnijoj povijesti ove regije njegovi su gradovi opetovano prošli od podređenosti nekih odjela do drugih. Neovisna Tula biskupija zamišljena je samo na kraju sedamnaestog stoljeća od strane patrijarha Joachim. Međutim, zbog Streltsove pobune i smrti cara Feodora Alekseevicha, to nije bilo dopušteno.

Godine 1788., prema dekretu Katarine II, Tula je trebala rasti na status druge stolice u Kolomni biskupiji. Ali vojna akcija spriječila je operativnu provedbu ove reda. Samo u vladavini cara Pavla, 1799. godine, Tula je napokon stekla status katedralne gradske četvrti u novoformiranoj biskupiji Tula. U budućnosti nije izgubio svoju neovisnost, iako su njezine granice izmijenjene.

Kao rezultat reorganizacije crkvene uprave u 2011. godini, prema redoslijedu Svetog sinoda, iz sastava Tula biskupije, Beloye dekana izdvojena je kao zasebna biskupija. Tada su obje biskupije bile sjedinjene pod zapovjedništvom jednog gradskog grada. Tako je formiran Tula Metropolitanate.

Pravoslavlje u Tuli danas

U ovom trenutku crkvenom životu regije vodi vrlo časni Alexy (Kutepov). Formalno, njegov status zvuči poput "Metropolitan Tula i Efremov". U njegovoj nadležnosti postoji teološki sjemenište i teološki fakultet na temelju lokalnog državnog sveučilišta.

Tula Metropolitanate uključuje pet funkcionalnih samostana - dvije muške i tri žene. Ulogu katedrale izvodi Crkva Svih Svetih. Uz njega, u regiji još uvijek ima tridesetak župa, koje su ujedinjene pod Tula Metropolitanatom. Crkva Sv. Vladimira u Tulamaszavodu živi je primjer jednog od njih.

Svećenici biskupije naučit će se u predavaonici za novake u matičnim uredima. Ortodoksno mjesto Tula Metropolisa (http://tulaeparhia.ru/) ističe događaje biskupije na internetskom prostoru. U prostorijama crkve, uz sudjelovanje liječnika i zaposlenika u Odjeljcima statusa građanskog statusa, djeluje roditeljska škola. Interakcija s društvom i raznim civilnim organizacijama provodi se kroz trinaest biskupijskih odjela, koji uključuju Tula Metropolitanate. Na vijest, na primjer, upravlja informacijski odjel. Među ostalim, interes je i klub pravoslavnih pisaca "Rodnik" koji djeluje pod crkvom sv. Sergija Tula biskupije.