Skovoroda Grigoriy Savvich: filozofija, citati. Biografija Grgura Pans

Život ukrajinski pedagog, filozof, pjesnik i pedagog - Grigoriya Savvicha Skovoroda - ubrzo nakon njegove smrti obrastao legende. Jedini pouzdani izvor smatra se mali biografiju napisao N. Kovalivskim - prijatelj i učenik filozofa. Biografija Gregory Pans ukratko ocrtava život pjesnika. To je prilično mnogo izgubio, pa neke činjenice o Pans ostaje neizvjesna do danas.

Formiranje filozofskim pogledima

Budućnost pedagog rođen je 1722. godine u Poltava, u selu kopra u lošem kozačke obitelji. Osnovno obrazovanje je primio u seoskoj školi, te u dobi od 12 je studirao u Kyiv-Mohyla akademije. Uz pauze Pan studirao na Akademiji za 19 godina. Njegova knjižnica je postala za njega izvor znanja. U studiji je budućnost filozof je uvijek prvi, tako da učitelji su ga poštovali i ostali učenici bili jednaki s njim. Tijekom treninga na Akademiji Grgura temeljito naučio latinski, grčki, crkvenoslavenskog jezika, poljski i njemački. U manjoj mjeri je znao više jezika. Skovoroda Grigoriy Savvich, osim stranih jezika, bio je vrlo sklon književnosti i filozofije.

Ruski razdoblje

Godine 1741., Grigoriy Skovoroda, kratak životopis koji je bio predmet naše rasprave danas, otišao u Rusiju. U Moskvi i St. Petersburgu, pjevao je u dvorskoj kapeli. Usput, glazba je bila još jedna od Gregory strast. On je cjeloživotno izvode pjesme kao svoje, i drugi autori, svirao violinu, flautu, Fife, harfu i Bandura.

Europska razdoblje

U 1744, postojeće na dvoru carice Elizabete, Pan vratio u Kijev, ali ne za dugo. Sa pratnjom general bojnik F. Vishnevsky, otišao je u Mađarskoj, gdje je planirana izgradnja ruskog konzulata crkve. U njemu Grgur imenovan je pjevanje. Vishnevsky pozvani s tavi, ne samo zato što je pjevao lijepo. Važno je činjenica da pupi filozof bio veliki sugovornik, dobar prevoditelj, i na kraju zemljak Vishnevsky. U razdoblju od 1745. do 1750. tavi s General je posjetio Austriju, Poljsku, Slovačku i Italiju. U Italiji, Grgur naći mnogo zanimljivih kontakata i za tri godine studirao je na Sveučilištu u Halleu od poznatog u to vrijeme, fizičar i filozof C Wolff.

povratak kući

Kao što možete vidjeti, biografija Grgura Pans obiluje putovanja. Godine 1753. on je promijenio sliku filozofa na nomadski način sjedeći kadulje, ali ne za dugo. Povratak u Ukrajini, čovjek je organizirao učitelj poezije u Pereyaslav kolegij. Kao osnovu njegovog naravno on uzima svoj udžbenik, ne bez inovativnim i snažnim postulata. Biskup Pereyaslavl, ova tehnika nije bila po ukusu, pa je zahtijevao da Pan osudio njegovu disciplinu djeci u svom klasičnom obliku. Grgur, naravno, ne sviđa biskupa, biti potpuno nesposoban u likovnoj piitiki, uči ga. Filozof odgovorila na uvrede od latinske poslovice koja kaže nepismenost svećenike na umjetničkim nastojanjima. Tave pitanje uklanjanja s dužnosti učitelja poezije je riješena duhovni sud.

Rad od vlasnika zemljišta

U 1754. stanodavac S. Tomar pan je pozvan da postane učitelj sina Basil. Gregory dogovoreno, a služio je u tom položaju sve do 1759, što je rezultiralo između njega i student je došao pravo prijateljstvo koje je trajalo do kraja svog filozofija života. Kao pozvao V. Tomar, njegov otac zatražio Metropolitan Kijev, što mu je savjetovao obrazovani učitelj s dobrih manira. Metropolitan odmah ukazao na tavi, jer je potonji bio pametan i znao jezik i „ponašao u javnosti.”

Drugi pokušaj da postane učitelj

Od 1759. do 1764. Gregory učio poetiku u Kharkov Kolegija, gdje je većina nastavnika pripadao svećenicima. Nakon nekoliko godina rada mu je rekao da ostane u tom položaju može biti samo predmet odluke monaštva. Ali pjesnik je rekao čvrsto da ne želi „povećati broj farizeja.” Činjenica je da je kao filozof Grigoriy Skovoroda pronašao smisao života u poniznosti i asketizma u cijelosti. Bio je „suspendiran sa svih nepotrebno, kako bi stekli pravo.” Život redovnika nije u skladu s načelima Gregory, tako je napustio kolegij, ali još uvijek se vratio četiri godine kasnije. Ovaj put mu je bio zadatak podučiti „Katekizam” u zasebne razrede, koji obučeni inženjeri, strijelci, arhitektima i geodetima. Tu ne stoji mjesta može utjecati na aktivnost filozofa. Prženje učio mladi nisu vjerske dogme, i „pronalaženje sebe osobno”, a pod krinkom Božjeg zakona naravno učio kršćanske etike. Samo godinu dana kasnije filozof bio izložen i otkaz.

Putovanje na Slabozhanschine

Skovoroda Grigoriy Savvich živjeli blizu Kharkov u selu Guzhinskom, u maloj kući na području šumskog pčelinjaka. Ovdje je pisao filozofske radove kao što su „Ašan” i „Narkis”. Uskoro Gregory preselio u selo Gusinku u blizini grada Grožđice Kharkiv regiji. Tamo je također živio u šumi pčelinjaka, koji je na području imanja Rozalon-Soshalskaya.

Tijekom posljednjih 25 godina svog života prženje propovijedao svoje stavove u narodu. Filozofija Skovoroda kratko izražava riječ „asketizma”, radije se razviti vještine i izgraditi kultnu stvar. U jednostavnoj haljini, s najviše potrebne stvari, i knjiga u naprtnjaču, filozof pješice cijeli Slobozhanskiy rub. Na odmoru, ostao je u seoskim kolibama ili posjeda zemljoposjednika - Donetsa-Zakharzhevskaya, Tevyashovyh, P. Shcherbinina, J. Pravitskogo, kao i na njegov učenik H. Kovalivskogo. Grigoriy Skovoroda, čija je filozofija bila potrebna za ljude ostao živjeti tamo, gdje su bili inteligentni sugovornici, ili, naprotiv, ljudi čija intelektualna i obrazovna razina morala biti poboljšana.

Filozof nije spriječilo privatne obrazovanje mladih. Ponekad je otišao u Kijevu i Moskvi da tamo rade u knjižnici na studij drevne poeziju. On je također posjetio Voronjež, Kursk, Oryol i Taganrog područja. No, put do Kavkaza, posjet student Tomar, nije dogodilo zbog pogoršanja zdravlja filozofa.

ugled mudraca

U razdoblju od 1770. do 1780., kao i N. Kovalivsky, i dobro i loše o Skovoroda slave proširila diljem Ukrajine. Netko se zakleo na njega, netko pohvalio, ali oboje smo htjeli da ga vidi. Unatoč činjenici da je filozof volio samoću, on nije ravnodušan istomišljenika tvrtke i prijatelji. Starosti Gregory Savich je uživao pjevati i svirati glazbene instrumente u krugu prijatelja.

Tijekom tog razdoblja filozof je stvorio niz poznatih djela i učio morala od desetak ljudi. Pjesme na temelju biblijskih tekstova, koje su pisane u godinama 1753-1785, pridružio u zbirci pod nazivom „Vrt Divine pjesmama”.

posljednjih dana

Predviđanje brzi smrt, filozof 1794. godine otišao u selo Orel regiji Hotetovo svom ljubljenom učeniku i prijatelju N. Kovalivskomu. Kad se vratio, nastanio se u Kharkiv regiji u selu Ivanovka. Danas je ovo selo se zove Skovorodinovka. Ona je ovdje da je najveći filozof završio svoju karijeru. Prema legendi, Pan iskopao vlastiti grob u vrtu, odjeven u čistu odjeću, stavi svoj rukopis pod glavu i pokrivanje njegovu pratnju, zauvijek spava. A završila biografiju Grgur tave. Prema njegovoj volji, na filozofa nadgrobnog natpisa: „Svijet mi je lov, ali ne uhvatiti.”

radovi

Biografija Grgura posude (na ruskom tu, na ukrajinskom - nije toliko bitno) samo prenosi činjenice o životu filozofa, i da uče svoj svojoj veličini, te bi trebao biti upoznat s njegovim radom. Brojni radovi posuda podijeljena na filozofsko-teološki i književni. Među prvim radovima teoloških rasprava reći „Narkis” i „Ašan”, koji je usmjeren na ljudske samospoznaje. Njegovi pogledi na religiju, osobito kršćanstvo, filozof je navedeno u toku predavanja „početne vrata kršćanske vrlina” (1766), koju je pročitao u Kharkov kolegij. Prženje najbolje radove smatraju „Abeceda svijeta” i „prijateljski razgovor o miru uma.” Oba su posvećeni temi ljudske sreće, a napisan u 1775.

Među književnim djelima može se primijetiti zbirku pjesama „Kharkov basne” (1774). Svaki od bajkama se sastoji od objašnjenja svoje pravo značenje. Imajte na umu da priču „The zahvalan nagrizati” i „Jadna ptica.” Prvi od njih je posvećen pitanjima obrazovanja, a drugi - mir. Obje priče su napisane u 1787. Mnogi književni geniji ostati u našem sjećanju, ne samo zbog njegovih djela, nego i uhvatiti fraza, u tome uspjeli, a Grigoriy Skovoroda. Citati i epigrami filozof urezan u ljudskim sjećanjima. Usput, mnogi od njih su pisani na latinskom jeziku. Ovdje su neke od aforizama:

• Višak proizvode sitost, sitost - dosada, dosada je isti - duševnih boli, a tko ga trpi, da se ne može nazvati zdravim.
• Nisu svi od otrova, što je neugodno okus.
• Uzmite vrh i da će imati u sredini.
• Luđak skloni tugovati za izgubljeno i ne uživati u onome što je ostalo.
• Oh, ako bi mogao napisati koliko misli!
• Oni koji imaju nizak srce, najbolje od svega govoru i pismu postaje najsiromašnijima.
• Usporedio s palme: jači komprimira stijenu, brže i ljepše nego što se diže prema gore.
• Nema ništa opasnije od podmukle neprijatelja, ali ne postoji ništa otrovnije lažna jedni druge.

distribucija radova

Remek od Gregory tave proputovao svijet u obliku rukopisa, što njegovi prijatelji kopirati i prenijeti na svoje prijatelje. Autor također ispočetka napisao i dao ljudima u blizini svojih rasprava. Dakle, njegova ostavština širiti preko Ukrajine, Rusije, Moldavije, Mađarske, Poljske i Rumunjske. Rukopis je pao u seoskim kolibama, au bogatim posjedima i kućama klera i buržoazije. Neke pjesme kraja filozofa XVIII stoljeća. hit ruske pjevačice, a pjesma „svaki grad i raspolaganje pravom” izvedena je kao slijepi kobzars folk.

Procjena književnih djela

Filozofija Skovoroda (već smo nakratko dotaknuo vrhunaca) zabilježena ni u književnim djelima. Mnogi kritičari osudili nesavršen oblik njegova djela, iako su priznali njihov sadržaj i iskrenost. Ovi radovi su u odnosu na dragog kamena, koji još nije prošao adekvatnu terapiju ili vrt gdje divlje grmlje rasti zajedno s kultiviranih biljaka. Autor je uvijek prihvatiti kritike s humorom i takve procjene je odgovorio da je „crna glina tava, pečenje bijele palačinke.”

Prema drugim čitateljima, biografija Gregory tave nalikovao Lomonosov način života ruskog znanstvenika. Obojica su sudjelovali u poeziji, bili su filozofi i znanstvenici i, što je najvažnije, dolaze iz naroda. Važno je napomenuti da je u 1830 ljudi upućen u literaturi pripisuje tava za klasika ukrajinske književnosti, uz hryhory kvitka, Gulag-Artemovsky i Kotlyarevskii. Na motivima iz pjesme „Oh, ptica zheltoboka” ruski pisac Kapnist napisao pjesmu „The štiglić”.

Grigoriy Skovoroda, filozofija i poezija, što je značilo puno za ukrajinski književnih klasika, je opisana u djelima nekih kolega. U priči „Blizanci” Taras Ševčenko je epizodno lik, ali to nije spriječilo njegov karakter moralističke i pedagoških ideja utjecati na tijek priče. Savvaty Sokira - jedan od likova djela - naslijedio od očuha, student Pans, naviku življenja u skladu s prirodom i da im teškoće čitanja, dok originalnih djela Vergilija i Homera. Kulish također fasciniran životom velikog filozofa, posvetio je svoj rad pod nazivom „Gritsko tava. Stari ruski pjesma. " Godine 1861., zahvaljujući ukidanju kmetstva i slabljenja cenzure postalo je moguće objaviti radove tave. Bio je to izuzetan događaj u kulturnom životu Ukrajine.

filozofije ocjenjivanja

Dakle, s djelima više ili manje jasno, i još jedna stvar - filozofije. Prema suvremenika pjesnika, najveći utjecaj među kritičarima naziva filozofom Grigoriy Skovoroda. Ukratko opišite njegove filozofske postulati teško. Neki istraživači vjeruju Grigoriya Savvicha mistika, drugima, naprotiv, racionalist. Međutim, u 1894, kada je profesor Sveučilišta Harkov D. Bagalley objavljeno sve poznate filozofske radove tave, znanstvenici su u mogućnosti dati jasnu ocjenu njegova rada.

On je bio prepoznat kao moralna filozofa, na čiji rad pod utjecajem učenja Platona, Plutarha, Cicerona, njemački mistike i filozofije Novog doba. Biografija Grgura Pans pokazuje da tijekom svog života propovijedao takozvani „svjetovni monaštvo.” kritički je pogledao službene religije, njegova dogmatizma i parazitski život redovnika. Filozof je ukazao na neiskrenost crkvenih obreda i vjeruje da je znanje o Bogu je dovoljno prirode, koji je pun pravih čuda.

Biti sretni, u skladu s tave, morate zadržati radost u srcu i duši svijeta, živjeti u skladu s prirodom, a ne boriti se protiv sudbine. Poseban naglasak je čini se na činjenicu da ne bismo trebali baviti slučaju, koji ne spadaju u duši, jer je u suprotnosti s „Božjom voljom”, koji je stalno prebiva u svakome od nas, i koristiti iz ove aktivnosti neće biti bilo tko nauditi.

Etičko propovijedanje filozof i iako je imao vjersku orijentaciju, uključeni su mnogi „heretički” (u smislu uobičajenih religijskih) mišljenja. Gregory Savich priznao knowability svijeta i ostao na pozicijama od objektivnog idealizma. Na prvom mjestu je uvijek smatrao problem ljudske samospoznaje. Model idealnog društva Pan predstavljao svojevrsnu „planine republike” u kojoj vlada jednakost i sreću. Put do ovog zemlji, po njegovom mišljenju, leži preko školovanja u osobi koja bi trebala biti poziv svakome od nas. Za promjenu postojeći poredak stvari u zajednici, prema filozof, to ne treba da se bori protiv tog poretka, i težiti duhovnoj slobodi.

U većini njegovih filozofskih rasprava pomicanje jasno nagnut prema materijalizmu, ali je dualističke pogleda ga je navelo da stvori teoriju „tri svijeta”. Prvi od njih se zove „vasiona” i identificira prirodu. Drugi - „mikrokozmos” - osoba. A treći - „mirovni simboli” - je ne-materijalni svijet, utjelovljena u Bibliji. Svaki od tih svjetova ima materijalnu i duhovnu cjelinu, drugi prevladava. Tumačenje pisma, Pan ga pogleda alegorijski sadržaj, a ne sadržaj sa doslovnom shvaćanju.

Znanstvenici koji su proučavali filozofsko nasljeđe Grigoriya Savvicha ga usporediti sa Sokratom. Lutajući filozof Ukrajine predstavlja intelektualno buđenje javnosti krajem XVIII stoljeća. Jaka vlast tave među ukrajinskog stanovništva govori riječ N.Kostomarov u članku „da je riječ o Skovoroda” (1861): „Ne samo da može označiti kao što ljudi osobnosti, kao što je bio Grgur Savich, koji je toliko volio i sjetio ljude. Od Voronjež u Kijev u svojim domovima objesiti svoje portrete. Svaki Ukrajinski pisac zna o tome ...”. To je ono što je za ljude Grigoriy Skovoroda. Biografija (na ruskom, kao i) daje samo uvid u osobnosti filozofa. Da biste saznali o tome u dubini pogledati više potiče da čitati svoje radove i literaturu o životu pjesnika i mislioca.

Tave slika utjelovljena mnoge kulturne figure Ukrajini. Umjetnici Izhakevich I. i S. Vasilkovsky posvećena pjesniku i filozofu slike „Pan na cesti” i „Ljudi slušanje pjesama tave.” V. i VI Znoba Kavaleridze stvorio svoje kiparske portreta. I. Kavaleridze također napisao i režirao film „Skovoroda” 1959. godine. U čast filozofa, osim naselja u Kharkiv, pod nazivom ulice u Kharkov, Kijev, Odesa i Poltava.