„Za kraj svijeta”: Vrijednost phraseologism i njegovom porijeklu

Sve dijete čuje „A Ivan je otišao u daleke zemlje ...” Tada je bilo jasno da je to vrlo, vrlo daleko. To je samo ako postoje u tom smislu ne pitanja ne javljaju u djece, odrasli mogu misliti. Ono što je stvarno značenje phraseologism „daleke zemlje”?

BI pomislio

Naravno, Najočitiji značenje poznati svi iz djetinjstva, to je apsolutno istinito. U kontekstu trenutnog razumijevanja bajki, svejedno. Značenje phraseologism „dalekih zemalja” - stvarno „predaleko”, a često i u nepoznatom pravcu. Sinonimi mogu dobro govoriti o izrazu „tko zna gdje”, „gdje Makar telad ne proganja”, itd A možda je čovjek rođen u dvadesetom stoljeću, čovjek, slušanje bajki samo u djetinjstvu, kao naivne bajke, to je sasvim dovoljno.

To jednostavno nije uvijek bajka bila zabava za djecu. I to nije tako bezopasan izraz „daleko”. Značenje phraseologism uistinu daleko od naše uobičajene „daleko”. Iako je na neki način, to je i jako, jako daleko.

Prema teoriji istaknutih kulturnih studija i folklorist Propp je bajka - bivši mita, A priča o drevnim, davno zaboravljene rituala, odjekuje davni uvjerenja. Verbalno tradicija je ostala, ali praktičnom smislu, kada ona ispunjava izgubio. Zato suvremenika priče često čini apsurdnim. S točke gledišta tumačenja stanovnik dvadesetog logike hrpa događaja u priči stoljeća ne stoji do ispitivanju - da pripada po defaultu u dječjoj književnosti. Uostalom, djeca nisu važna logika, oni ni ne primijetiti nedosljednosti!

Ali, u stvari, nema nedosljednosti. Samo dešifriranja koda je izgubio. Razumjeti priču doslovno, ne znajući svoje povijesne, kulturne, mitološke podtekst - isto što pročitate „na pomislio bi” ( „Tko bi pomislio”) kao ruski izraz, a ne kao Srbin i pitaju apsurdnu Abracadabra. To se odnosi na sve elemente bajke, uključujući i, čini se očigledan definicije, kao što su „dalekih zemalja”. Phraseologism vrijednost je ukorijenjen u dubokoj, već zaboravljenom prošlošću. Njegovi suvremenici nisu ni znali pravi smisao naizgled nevinih fraze.

zabavni matematike

Usput, zašto su „daleko”? Što znači idiom, izgrađen na vrlo jednostavnom primjeru množenja? Tri do devet ... dvadeset i sedam. Zašto jednostavno ne reći - dvadeset i sedam zemalja? Također je lakše.

Postoji teorija koja objašnjava ovu nijansu tradicije računu. Taj potez je trodjelna brojevni sustav, a to je da brojevi se formiraju na pametan način. Dvadeset sedam navedeno u moć tradicije kao „daleko”. Phraseologism vrijednost na taj način određuje, čini se sasvim logičnim. Ne koristite ako je decimale smatralo trojke. Međutim, postavlja se pitanje tridesyatom kraljevstvo. Deset nije višekratnik broja tri. Tri - broj svetoga, a ne samo u slavenskoj mitologiji. I daleko - to je ne samo tri, pomnožen devet. Ova tri pomnožen tri puta. Nakon devet - također je tri pomnožen tri:

3 * (3 x 3) = 3 * 9.

Za tri dana, devet dana ... Poznati brojeva, zar ne?

Postoji još jedna karakteristika bajki trenutku. Ova priča gradnja odnosi se na mjestu koje je daleko. Phraseologism vrijednost zapravo svodi na „daleko”. To je dalekoj, nepoznatog i nevidljivog mjesto gdje je protagonist mora prodrijeti, prevladavanje puno poteškoća i prepreka. I nitko ne zna gdje da ide. Točnije, nitko, ali ... vodiči. Sivi vuk. Vrana. Baba Jaga. Sunce ili vjetar. Klasična totem skrbnika duh. Čarobnjaci, koji živi u kući s drvenog zida od lubanja. Elementi. Radoznali vodiči, zar ne?

A junak je uvijek put nakon što je počinio kazneno djelo, ili vođeni željom da se vrate partnera koji su stradali zna gdje. Novčanom obično se izražava u nepoštivanja zabrane, kršenje rituala. Najbliža analogija - neuspjeh u skladu s plemenskim tradicijama, propalom obred inicijacije, nakon čega je počinitelj protjerani iz plemena.

gosti izvana

Partner koji je poginuo u kraljevstvu daleko daleko bez traga, previše neobična. To nije susjedova kći, a ne onaj na drugom kraju sela. Ne. Ovaj sokol leti noću, pretvara u lijepog mladića, to je žaba koja ispalo nevjerojatno lijepa djevojka. Likovi, u odnosu na junaka bajke dolaze od negdje drugdje. Alien, u stvari, likovi. Ako mislite o tome, zamislite ove tajanstvene posjetitelje, mogu se pojaviti najmanje sumnjivo, ako ne i iskreno jeziv.

Osim toga, često put do legendarnog kraljevstva daleko daleko je preko rijeke, koji su živjeli u onoj tajanstvenoj zemlji ne može prijeći. Njihova voda ne prestane, samo da likovi koje bježe od progona. Za usporedbu, u legendama mnogih naroda došao iz podzemlja ne može prijeći tekuću vodu. Jedan od načina da biste dobili osloboditi od vampira - baciti lijes u rijeku.

Još jedna mogućnost - na osami u kabini u šumi ili na pustom polju, to je mjesto gdje možete pronaći odgovore na sva pitanja. Drvo - uvijek tamni, gusti, neistražena. Golf - nenastanjen, divlji. U nordijskoj mitologiji, ulaz u podzemni svijet - vrata u polje. Europska drvo - klasična slika prijelaza u zagrobnom životu.

Vrata između svjetova

Kuća definitivno ne živi nikoga, i Baba Jaga, a funkcija je izvršen u bajci, vrlo slična funkciji vratar. Zašto svi misle negativan karakter, ako se u bilo bajci bilo kome nije učinio ništa loše? Ne jede, ne ubijaju, naprotiv, hraniti i zagrijati u kadi. No, upravo zato što je - vratar. Svatko tko nedostaje dušu. Charon je također bezopasan, ali navijači mu je malo.

Ovdje je tako putovati pretvara u dalekim zemljama. Porijeklo phraseologism poznato iz djetinjstva bajki, to je to. To je putovanje u sljedeći, post-mortem, čarobnjačkom svijetu. Orfej, Eurydice hodanje iza, ušao u kraljevstvo daleko daleko. Prozerpina svakog proljeća iz leđima. Doista, to je vrlo daleko. Više nego što možete zamisliti. Mnogo dalje. I sve što je ostalo od starih legendi i magijskih rituala - pola sata na djetetov krevet s knjigom u rukama.