Sveučilište filozofija: Osnovne ideje

U doba reformi Petrovu, mnogo se toga promijenilo u Rusiji. Povećanje intenziteta ljudske aktivnosti je dovelo do kvalitativno novi pristup shvaćanju onoga što se događa. Raznolika slika svijeta, postoji trend u razvoju drugog društva kulture. To se postupno zamijenili crkvu i feudalni sustav koji prevladava u zemlji stoljećima. Zemlja je u potrebi za mislioca, u mogućnosti izraziti promjene sadržaja. Oni su postali Lomonosov Mihail Vasilevich. этого мыслителя рассматривала вопросы, касающиеся значения России от самых истоков становления государства. Filozofija taj mislilac smatra pitanja u svezi s ruskim vrijednosti od samog početka stvaranja države. Njegov rad je uvijek stavljen naglasak na značaju i ograničenja nacionalne povijesti, modificiranog reforme ere. Što je Lomonosova filozofija? Esej na temu često zapisano studenata. A mi smatramo ovo pitanje.

pregled

которого играли существенную роль в становлении нового мировосприятия, был ученым, мыслителем, поэтом, общественным деятелем. Lomonosov, čije su ideje filozofije odigrala značajnu ulogu u formiranju nove percepcije svijeta, bio je znanstvenik, mislilac, pjesnik, društveni aktivist. Bez sumnje, ta osoba ima posebno mjesto u ruskom i stranih povijesti. Ona se temelji na njegovom konceptu cijele filozofije Ruske obrazovanja. и ряд других деятелей формулировали передовые теории, системы воззрения, порождающие надежду на совершенствование картины мира. Lomonosov, Radishchev i nekoliko drugih vođe su formulirali teoriju napredan, pogled sustava, stvaraju nadu za poboljšanje slike svijeta. To je, pak, postiže ljudske energije i inteligencije. базировалась на материальности и реальности мира. Filozofija Sveučilište Radishcheva i na temelju značajnosti i stvarnosti svijeta.

patriotizam

Koji je bio ruski filozofija 18. stoljeća? обладал действенным, высоким патриотизмом. Lomonosov je učinkovit, visoke domoljublje. Na ovoj liniji upozorio apsolutno svima koji su na ovaj ili onaj način komunicirati sa znanstvenicima. Ljubav i poštovanje prema svojim rodnim mjestima karakterističnih bilo ruskog osobe. No, mislilac najjasnije očituje. Svaka osoba na ovaj ili onaj stupanj interakcije s kulturom njegove dobi. Pojedinac uči djeluje u njemu, to obogaćuje. говоря, продвигает концепцию о неисчерпаемых возможностях страны. Filozofija Sveučilište, ukratko, je promicanje koncepta neiscrpnim mogućnostima zemlje. Mislilac je vidio i osjetio ogromnu moć ljudi. Sve to je dovelo do njegove neizmjerne ljubavi za zemlju, čežnja da doprinesu njegovom blagostanju. Svi ti osjećaji jasno odražava ruski filozofiju. отличала глубочайшая вера в народ и страну. Sveučilište istaknuta duboku vjeru u ljude i zemlju.

kultura

Njegova asimilacija nije bilo lako Sveučilišta. Je uzrokovano činjenicom da u XVIII stoljeću. kultura je prijelazni karakter. Tijekom tog razdoblja bio je proces premještanja srednjovjekovne kulture. U prvoj trećini stoljeća bio je približava vrhunac. No, na periferiji države, posebice u Sjevernoj Pomorje su područja u kojima su dominirale srednjovjekovnu tradiciju. Kao što je jedan od njih zagovarao Starog vjernika. говоря, основывалась на том, что совершенствование человека должно идти не через благочестивые молитвы, пост, размышления, а с помощью познания окружающего мира, закономерностей, присутствующих в нем. Sveučilište filozofija, ukratko, temelji se na činjenici da je savršenstvo čovjeka ne bi trebao ići kroz pobožnu molitvu, post, meditacija, i sa znanjem svijeta, zakonima koji su prisutni u njemu. Glavna svrha mislioca koncepta je bio postići prosperitet zemlje kroz razvoj kulture.

govor znanosti

Istraživanja aktivnosti Lomonosov vidio temelj obrazovanja. Hvaleći slučaj Petra, on je rekao da je znanost je napravio vladar Velikog. Mnogi su za razliku od velikog broja srednjoškolaca i studenata. Prigovarajući im Lomonosov zove na mnogim područjima djelovanja u kojima su potrebne obrazovani ljudi. Posebno je govorio o važnosti razvoja Sibiru, u Sjeverni morski put. Potrebne su učeni ljudi, te u planine, vojne, komercijalnog poslovanja, u tvornicama, u poljoprivredi. реализовывалась не только в учебной и учебно-организационной деятельности. Sveučilište filozofija je provedena ne samo u obrazovne i organizacijske aktivnosti. To se može nazvati prvi popularizator znanosti u zemlji.

„Riječi”

огромен. Lomonosova doprinos filozofiji je ogroman. Od posebne važnosti u njegovoj procjeni brojna djela znanstvenika. Na primjer, u „prednosti kemije”, kaže znanstvenik sa strašću za prirodne pojave, na studij koji zahtijeva poznavanje discipline. . To je iz ovog rada je počeo razvoj Lomonosov corpuscular filozofije. Znanstvenik je ukazao na blizak odnos kemije, matematike i fizike. Clematis opisuje proces učenja svojstva originalnih čestica, dijelova tijela. Jednostavan i pristupačan jezik, govori o važnosti i nužnosti znanja iz kemije u proučavanju mirisa, okusa, boja, lijekova, farmakopeji, kada se analizira fizičke karakteristike tvari, i tako dalje. Lomonosov pojašnjava primjenu znanosti u likovnoj umjetnosti, tehnologije, obrt. Kao što je jasno i jednostavno, on upoznaje ljude s postignućima suvremene puta i na drugim „riječi”. Svi ovi radovi su pročitali na akademiji znanosti na javnim skupovima.

„Akademska momčad”

формировалась под влиянием прогрессивной мысли его предшественников. Sveučilište filozofija je bio pod utjecajem progresivnih ideja svojih prethodnika. Oni su otišli u povijest kao „akademske momčadi.” Među njima su Feofan Prokopovich (biskup Novgorod), Antioh Kantemir (pjesnik i pisac) i V. N. Tatischev (povjesničar, poznati državnik). Ti ljudi su bili dobro obrazovani, bili gorljivi protivnici stagnacije i opskurantizam. Prokopovich učio filozofiju u Kijevu akademiji, a zatim je studirao prirodne znanosti. Kantemir prevedene Fontelya knjigu pobijanja biblijski pristup formiranju svemira. Svi su podržali reforme Petrovu, zagovarao razvoj flote i industrije, branili važnost širenja znanstvene spoznaje. „Akademski vod” uvijek bio u središtu političkog života.

socijalne idealno

U civilnom mislioca položaj dominira odobrenje patetike. Njegov socijalni idealan je vrlo demokratski. Ona uzima u obzir ne samo interesi povlaštenih slojeva, ali i niže klase - običnih ljudi. Na primjer, Sumarokov je stajalište da je potrebno educirati, prije svega, „sinove domovine” - plemstvo. A onda su stavili na nacionalnoj razini prednosti u prvi plan, oni će se pobrinuti za preostalih slojeva. принципиально отвергала такой подход. Sveučilište filozofija bitno odbio ovaj pristup. Mislilac bio protiv priznavanja kulturne i socijalne inferiornosti od običnih ljudi. Obrazovanje cijelu populaciju, potreba za i važnost od kojih je uvijek govorio Lomonosov, najhitniji i raširen problem za njega. Bilo je potrebno što prije prevesti misli u akciju.

satira

не отвергала ее, но отношение к ней было довольно прохладным. Sveučilište filozofija nije ga odbio, ali je stav da je to bio prilično cool. Povjesničari ne isključuju da je to zbog njegove vlastite „seljačke” porijeklo. Iznad njega, usput, sve vrijeme, ironično Sumarokov. Ljudi, naravno, ljubavi i zla malo riječi, i viceva. No, oni su se u svoje slobodno vrijeme, umjesto da u tom procesu. Gotovo svi pjesnici 18. stoljeća njihov rad nije samo duhovno i biografske činjenice, ali i važnost aktivnosti države. Takav stav prema svom radu su potrebni vrijeme. Lomonosov napravili tekstove i odu kao svoj glavni žanr, najvažniji element civilnog početka nedjeljivu u ranim stoljećima države. To je izvanredan zasluga mislioca i očitovanje njegova kao izuzetan pjesnik.

Proučavanje socijalnih problema

Kao što je već spomenuto, Lomonosov karakterizira duboka ljubav prema svojoj zemlji i ljudima. On je neumorno branio interese običnih ljudi. Tijekom svog života on je tražio da koristi svoje stanje. Lomonosov je angažiran odvojen od stvarnosti, neprirodan problema. Pokušao je povezati znanost i potrebe industrije u razvoju, sve nacionalne ekonomije. U razumijevanju socijalnih problema, Lomonosov je idealist. U nekim svojim djelima on govori samo sekundarnih uzroka stradanja stanovništva. U tom slučaju, znanstvenik ne odnosi na glavne i osnovne aspekte - prirodu ekonomskih odnosa u zemlji. Lomonosov nije pokušao ustati protiv režima, on je branio potrebu za humano postupanje sa kmetovima, poboljšati svoje živote. Negativna procjena daje mislioca svećenstvo. On govori o tome kao leglo smiješan praznovjerja. Duhovna osoba doprinijela povećanju smrtnosti dojenčadi, vodi krštenja zime u hladnoj vodi, uz pretpostavku da je topla voda je nečista. Svećenici utvrditi pozicije s koje zbog promjene prehrane mnogo poginulih. U svojim djelima, kaže Lomonosov sam O opasnosti brakova osoba s velikim razlika u godinama, koji su pod izravnim nalozima zemljoposjednika. Znanstvenik izražava misli o „živih mrtvaca”. Tako on naziva kmetova koji bježe od setove vojnika i stanodavca ugnjetavanja. Međutim, govoreći ovo, Lomonosov ograničene savjete kako bi se olakšalo opterećuju ljude.

medicina

Lomonosov smatra najvažnijim propusta nerazvijen zdravstvene zaštite u zemlji. On je platio posebnu pozornost na loše stanje primaljstva. Nedostatak pravovremene pomoći dovodi do visoke stope smrtnosti među stanovništvom. Lomonosov ponudio za ispis i proslijediti različitim regijama knjiga u zemlji na medicine, farmacije uspravno, širiti znanje među ljudima. Dakle, on je htio iskorijeniti štetne aktivnosti raznih vještica, vračarima, ali „bolest umnožava svoje šaputanja”. Kako bi se osigurala veća učinkovitost u borbi protiv bolesti Lomonosov predložio da se uspostavi „medicinska znanost” u zemlji, da bi sve gradove potreban broj liječnika poslane na stranim sveučilištima i više studenata za doktorski obrazovanja.

sa politikom

Najbolji oblik vlasti za sveučilište je monarhijski snaga prosvijetljene osobe. Na taj način autokrat bio Petar. Lomonosov s velikim poštovanjem i poštovanja za njega. Njegove reforme, Peter je pokušao okončati zaostalosti države i pronaći nove načine njegovog razvoja. Nastajanju kapitalističkih odnosa u suprotnosti sa sekularnim feudalnom aparata države. Aktivnost Petra usmjerena na potporu razvoju novog naravno, bio vrlo progresivan.

filozofija Radishcheva

Stavovi ovoj slici su tragovi utjecaja raznih europskih koncepata. Radishchev tvrdio da postojanje stvari neovisno o njihovom stupnju nadzora. U svojim epistemološkim pogledima, u iskustvu djeluje kao prirodni znanstvenu bazu. U svijetu u kojem ništa ne postoji osim „mesa”, posebno mjesto zauzima ljude. On je također postojeći materijal, kao i cijela priroda. Osoba obavlja specifične zadatke, to je najviši oblik tjelesnosti. U isto vrijeme, to uspostavili blizak odnos između njih i prirode. Jedna jasna razlika između čovjeka i drugih bića, prema Radishchev, je prisutnost uma. Međutim, najvažnija osobina pojedinačnih akata svoje sposobnosti za provedbu moralne radnje i njihovu evaluaciju. Čovjek - jedino stvorenje na planeti koji zna što je dobro i zlo. Osobitosti u pojedinca poziva Radishchev priliku za poboljšanje ili oštećena. Kao moralist, filozof nije prihvatio koncept „racionalnog egoizma”. On je vjerovao da ne sebičnih djela kao izvor moralnom smislu. Radishchev uvijek branio ideju prirodne ljudske prirode. Međutim, on nije dijelio opoziciju društva i okoliša predložio Rousseau. Radishchev percipiraju socijalnu egzistenciju, kao i prirodno. Mislilac branio koncept normalnog shemu života, s obzirom na nepravdu koja prevladava u društvu, bolest. U svojoj poznatoj „rasprava” Radishchev proučavao metafizičke probleme. Međutim, vjerni naturalistički humanizmu ostao, ukazujući na kontinuitet povezanosti duhovnog i prirodnih principa u čovjeku. Njegov stav ne može biti pozvan ateist. Umjesto toga, ona djeluje kao agnostik, koji je u skladu s općim idejama svoj svjetonazor.

zaključak

Lomonosov doprinos filozofiji dostojanstva procijenjena je ne samo potomke, ali i njegovi suvremenici. Svojim neumornim i radoznao um prisiljen postati lider pionir u različitim znanstvenim područjima. Dinamika prijelaza, enciklopedijski znanstvenik su u velikoj mjeri određuje domoljubne težnje. Oni se temelji svoj odgojno-obrazovni rad. Ona je, pak, bio je usmjeren na poboljšanje stanja u Academy of Sciences, kao i na razvoj nacionalnog obrazovanja. Lomonosov ne vidi negativne aspekte u radu Petra. Reforme monarha bili za njega maksimum, iznad koje su mu društvene ambicije nisu produžili. Njegov domoljubni zadatak Lomonosov vidio da učinkovito pridonijeti kraja reformi Petrovu. Njegov rad je uvijek bio povezan s najhitnijim potrebama države, sa svojim kulturnim, industrijski razvoj. Sva njegova rada bio je usmjeren na prosperitet zemlje. Povijesni značaj znanstvenika i da je uvijek inzistirao na širokom širenje obrazovanja u državi. Lomonosov zagovarao aktivno sudjelovanje običnih ljudi u znanosti. U našem iskustvu, on je pokazao ono što osoba radi prosperitet domovine.