Rimski Goncharova „provalije”: sažetak i povijest

Rimski Goncharova „neispravan” - je treći i završni dio slavne trilogije, koji uključuje knjigu „Obična priča” i „Oblomov”. U ovom radu autor je nastavio svoju polemiku s pogledom socijalističkog šezdesetih. Pisac zabrinut želju nekih ljudi zaboraviti na duga, ljubavi i naklonosti, ostaviti svoju obitelj i otići u općinu za svijetlu budućnost cijelog čovječanstva. Takve priče u 1860 se često dogodilo. Rimski Goncharov „viče” about loma nihilista nasljeđen kravate, koji ni u kojem slučaju ne smije biti zaboravljena. O povijesti i sažetak ovog rada će se raspravljati u ovom članku.

dizajn

Rimski Goncharova „provalije” nastala je gotovo dvadeset godina. Ideja knjige je došao iz pisac 1849. godine, kada je ponovno posjetio svoj rodni Simbirsk. Tu je Ivan Alexandrovich sjećanja iz djetinjstva došao poplave natrag. Htio je napraviti scenu novih radova njeguju Volga krajolici. Tako je započela povijest stvaranja. „Otvoreno” Goncharova, u međuvremenu, još uvijek nije implementiran na papiru. Godine 1862., Ivanu Aleksandrovichu imali priliku upoznati na brodu sa zanimljivom osobom. To je bio umjetnik - priroda vatren i prostran. On je jednostavno promijeniti životne planove, uvijek je ostao zarobljen svoje kreativne mašte. No, to ga nije spriječilo da prodre tuđe bol i pomoći u pravo vrijeme. Nakon ovog sastanka, Goncharov imao ideju stvaranja roman o umjetniku, njegovog umjetničkog složene prirode. Dakle, postupno na slikovitim obalama Volge, nastao priču poznatih djela.

objavljivanje

Goncharov vremena na vrijeme izdavanja čitateljima neke epizode nedovršenog romana. Godine 1860., u „suvremene” fragment proizvoda je objavljen pod naslovom „Sofija Nikolaevna Belovodova”. Godinu dana kasnije u „Bilješke iz domovine” pojavila još dva poglavlja s Romanom Goncharova „Open” - „Portret” i „baka”. Završni stilska revizija rad je doživjela u Francuskoj 1868. godine. Puna verzija romana tiskana je u sljedećem 1869. u časopisu „Herald Europe”. Odvojeno objavljivanje rada objavljen je u nekoliko mjeseci. Goncharov se često naziva „Otvoreno” najdraže dijete njegove mašte, a dodijeljena mu posebno mjesto u njegovu književnih djela.

Slika raju

Rimski Goncharova „provalije” počinje s opisom glavnog lika rada. To Rayskiy Boris Pavlovič - gospodin iz bogate aristokratske obitelji. On živi u St. Petersburgu, a za upravljanje fondovima Berezhkova Tatjana Markovna (rođak). Mladić je diplomirao na Sveučilištu, okušao u vojsci i državnoj službi, ali svugdje upoznao razočaranje. Na samom početku Romana Goncharova „Open” Raj nešto više od trideset godina. Unatoč pristojan dobi, on „nije posijali ništa, ne tresti.” Boris Pavlovič vodi bezbrižan život, bez obavljanja bilo kakvih dužnosti. Međutim, to je po prirodi obdaren s „božanske iskre.” On je izvanredan talent umjetnika. Raj na savjetima rodbine odlučio posvetiti umjetnosti. Međutim banalno lijenost ga spriječava samoaktualizacije. S nekom vrstom uživo, mobilni i osjetljiv, Boris Pavlovič želi zapaliti ozbiljne strasti oko njega. Na primjer, želi „probuditi život” u svojoj dalekoj rođakinji, lijepe žene Sofije Belovodovoy. To zanimanje, on posvećuje sve svoje slobodno vrijeme u St. Petersburgu.

Sofija Belovodova

Ova djevojka - utjelovljenje ženske statue. Unatoč činjenici da je slučajno bio u braku, ona ne zna života. Žena je odrastao u luksuznom zdanju, njegov mramor pompe podsjeća na groblje. Svjetovno obrazovanje utopio u njoj „ženske instinktima osjećajima.” To je hladna, lijepa i pokoran svojoj sudbini - pratiti nastupe, i pronaći sebe nakon pristojan stranke. Zapaliti strast u toj ženi - žarki san raj. Napisao portret nju, što je dovelo do njezinih dugih razgovora o životu i književnosti. Međutim, Sofija ostaje hladan i nepristupačan. Ona prikazuje sliku lica utjecajem svjetlosti osakaćena duša Ivan Gončarov. „Otvoreno” pokazuje kako tužno kad prirodni „diktira srca” se žrtvuje za opće prihvaćenim konvencijama. Paradise umjetničke pokušaji da se oživi mramorni kip, i dodati ga na „razmišljanje osoba” ne jadno.

provincijski Rusija

U prvom dijelu romana uvodi čitatelja različite akcije Goncharov mjestu. „Neispravan”, sažetak koji je opisan u ovom članku boja sliku pokrajinske Rusije. Kada je Boris Pavlovič dolazi u svoje selo robin na odmor, on ispunjava tu svoju rođakinju - Tatiana Markovna, koji iz nekog razloga, zove baka. U stvari, to je živa i vrlo lijepa žena od pedeset godina. Ona zadržava sve poslove na imanju i podizanje dva siroče djevojke: Vjera i Marfenku. Ovdje čitatelj najprije susreće s pojmom „otvoren” u doslovnom smislu. Prema lokalnoj legendi, na dnu imanja nalazi u blizini ogromnog provaliju nekad ljubomoran muž ubio ženu i suparnika, a potom se ubio. Samoubojstvo, ako je sahranjen na mjestu. Svatko se boji da posjetite ovo mjesto.

Odlazak u Robin opet, Eden bojao da „nije živjeti, rasti ljudima”, a ne postoji kretanje misli. I u krivu. Bilo je to u provincijskom Rusiji, nađe nasilne strasti i pravu dramu.

Život i ljubav

Modni doktrina u 1960 nihilisti sporova „Open” Goncharova. Analiza proizvoda pokazuje da ni u strukturi romana prati ovu polemiku. Poznato je da je, s gledišta socijalista, svijet vlada klasne borbe. Polina Karpova slike, Marina Ulyany Kozlovoy autor dokazuje da je život kreće ljubavi. To nije uvijek sigurno i pošteno. Savely trijezan čovjek pada u ljubavi s razuzdanom Marina. Ozbiljna i ispravan Leonty Kozlov lud ženine praznu košnicu. Učitelj Raj nehotice izjavljuje da je sve što je potrebno za život u knjigama. I u krivu. Mudrost je također prenosi od starije generacije na mlađe. A na to gledate - je shvatiti da je svijet mnogo složeniji nego što se čini na prvi pogled. To je svrha cijele roman Raj: Neobično je magija u životima ljudi bliskih njemu.

Marfenka

Dvije vrlo različite likove je čitatelj Goncharov. „Neispravan”, sažetak koji barem daje ideju o romanu, ali ne možete doživjeti punu dubinu proizvoda u potpunosti, prvo nas uvodi u Marfenkoy. Ova djevojka je jednostavna i djetinjasto. Čini se da Boris Pavlovič tkane od „boja, svjetlosti, topline i boje proljeća.” Marfenka voli djecu jako puno i rado se pripremaju za radosti majčinstva. Možda joj je krug interesa je uzak, ali to nije tako zatvoren kao „kanarinac” Sophia Belovodovoy svijetu. Ona zna puno o tome što je stariji brat Boris Dostupno: kako rastu raži i zobi, kao što je potrebno drvo za izgradnju kolibu. Na kraju, Eden shvaća da „razvije” ovo sretan i mudar stvaranje besmisleno, pa čak i okrutni. To sprječava svoju baku.

vjera

Vera - potpuno različite vrste ženske prirode. To je djevojka s progresivnim pogledima, beskompromisni, odlučan, u potrazi. Goncharov pažljivo priprema izgled junakinje. Prvo, Boris Pavlovič čuje samo mišljenja o tome. Sve prikazuju vjeru kao ljudsko izvanredna: ona živi sama u napuštenoj kući, on se ne boji da će ići dolje na „strašne” provaliju. Čak i njezin izgled skriva zagonetku. To ne mora klasične linije i strogost „hladnog svjetla” Sofije, nestale djece Marfenki dašak svježine, ali postoji neka tajna, „nevyskazyvayuschayasya odmah šarm.” Eden pokušava prodrijeti relativni prava duše vjere naišla na otpor. „Ljepota ima pravo na poštovanje i sloboda”, - rekla je.

Baka i Rusija

U trećem dijelu rada na sliku moje bake usredotočuje svu pažnju čitatelja Goncharov Ivan Aleksandrovich. „Precipice” Tatjana privlači Markovna kao apostolski osude koja akcija od temelja starog društva. Ona - najvažnija karika u ideološkom raspoređivanje romana. Baka pisac ogleda zapovjednički, jak, konzervativni dio Rusije. Nedostaci su tipične za ljude svoje generacije. Ako ih odbaciti, čitatelj je predstavljena „ljubavi i nježan” ženu sretno i mudro upravljati „malo kraljevstvo” - selo Robin. Ona je ovdje da Goncharov vidi utjelovljenje zemaljskog raja. Imanje je nitko ne sjedi okolo i svatko dobiva ono što treba. Međutim, da plati za svoj račun za svaku pogrešku. Takva sudbina, na primjer, čekajući Savely, koji je Tatjana Markovna rješava udati Marina. Odmazda hvata korak s vremenom i vjere.

Vrlo zabavno je epizoda u kojoj je baka upozoriti svoje učenike od neposlušnosti roditeljima, dobiva pridika roman i slaže poučne čitanja sjednicu svim kućanstvima. Nakon toga, čak i pokoran Marfenka pokazuje tvrdoglavosti i objasnio s dugogodišnjim ventilator Vikentiev. Tatjana Markovna obavijest kasnije da je nešto iz koje je upozoreno mladost, oni su u istom trenutku u vrtu i učinio. Baka samokritična, a ona se smije na svojim nespretnim obrazovnim metodama „Nisu svi od koristi za njih, ove stare običaje!”

ljubitelji vjeru

Tijekom romana, Boris Pavlovič puta sastaviti i rastaviti svoj kovčeg. Te mu svaki put radoznalost i ranjeni ponos zaustavljen. On želi riješiti misterij vjere. Tko je njen izbor? Mogli su joj dugogodišnji obožavatelj, Tushin Ivan Ivanovič. On je uspješan drvo trgovac, poslovni čovjek, personifying po Goncharov „novi” Rusija. U svom imanju je sagradio Isle rasadnika i škole za obične djece, osnovan kratko vrijeme, i tako dalje. Među seljacima sam prvi zaposlenik Ivan. Značaj ovog lika tijekom vremena i razumjeti raj.

Međutim, kako čitatelj uči iz trećeg dijela romana, apostol izabrana Vjera postaje nihilistički moral Mark Volohov. U gradu o njemu govore strašne stvari: on ulazi u kuću kroz prozor samo, nikad ne plaća dugove i ide u lov na šefa policije pasa. Najbolji karakteristike njegove osobnosti - samostalnost, ponos i privrženost prijateljima. Nihilistički pogled čini Goncharov nespojiva sa stvarnošću ruskog života. Autor gura u Volokhova ismijavanje stare običaje, provokativnog ponašanja i propovijedanje slobodnih seksualnih odnosa.

Konstantinov, naprotiv, vrlo privlači tom čovjeku. U dijalozima likova pratiti nešto zajedničko. Idealist i materijalist jednako daleko od stvarnosti, samo raj se deklarira iznad njega, a Volohov pokušava ići dolje koliko god je to moguće „niži”. On stavlja sebe i svoj potencijal ljubav interes za prirodne, životinjskog postojanja. U liku Marka ima nešto brutalan. Goncharov „provalije” pokazuje da ga Volohov podsjeća na sivom vuku.

Pad vjere

Ovaj trenutak je vrhunac četvrtog dijela, a roman u cjelini. Ovdje je „otvoren” simbolizira grijeh, dno, pakao. Prvo vjera traži da Raj ne bi ju pustiti u provaliju, ako čuje hitac od tamo. No, tada počinje tući u svojim rukama, te je obećao da taj intervju s Markom će biti posljednji za nju, bježi i bježi. Ona nije lagala. Odluka da napusti - je apsolutno točno i istinito, oni u ljubav nema budućnosti, ali ostavljajući, vjera se okreće i ostaje s Volokhov. Lončari prikazuje ono što još nije znao strogu roman iz 19. stoljeća - pad voljenom heroina.

prosvjetiteljski heroji

U petom dijelu autor pokazuje uspon vjere „break” nove, nihilističkih vrijednosti. Na taj način, to pomaže Tatiana Markovna. Ona shvaća da je grijeh unuka možete iskoristiti samo kroz pokajanje. I to počinje „lutanja baku s teretom nevolja.” Ne samo za vjeru je bila zabrinuta. Ona se boji da bi od sreće i mira unuka Robins napustiti život i blagostanje. Svi sudionici romana, svjedoci događaja prolaze kroz pročišćavanje vatri patnje. Tatjana Markovna konačno prepoznao svoju unuku da mladi počinio grijeh i ne pokaju Bogu. Ona vjeruje da je sada vjera mora postati „baka”, upravljati Robins i posvetiti ljudima. Tuszyn, žrtvujući svoj samopoštovanje, je u susret s Volokhov i kaže mu da ona više nije htjela vidjeti. Mark počinje shvaćati dubinu svojih pogrešaka. Vratio se u vojnu službu, kako bi se onda prenosi na Kavkazu. Raj je odlučio posvetiti se skulpture. On osjeća snagu velikog umjetnika i misli da razviju svoje sposobnosti. Vjera počne oporavljati i shvatiti pravu vrijednost osjećaje iskusili njezinu Tuszyn. Svaki od romana u narativnom finalu dobiva priliku da promijeni svoju sudbinu i započeti novi život.

Pravu sliku o stavovima i običajima aristokratske ruske sredinom 19. stoljeća, oslikana u romanu „provalije” Goncharov. Recenzije književnih kritičara upućuju na to da je autor stvorio remek ruskog realne proze. Osvrt na kratkotrajnost i vječne i relevantne i danas. Svatko bi trebao pročitati ovaj roman u originalu. Uživajte u čitanju!