Mankurt - tko je to? „Legenda o mankurt”

Pojam „mankurt” skovao čingiz ajtmatov u svom poznatom romanu „Dan traje više od sto godina”. Ova umjetnička djela mankurt - čovjek je bio zarobljen, koristeći brutalnu torturu pretvorio u bezdušnog ropskom stvorenje je zaboravio sve o svom prošlom životu i za obavljanje bilo kakve naredbe svog gospodara. Riječ je postala naširoko koristi u prenesenom smislu, postao udomaćen. Preziran nadimak „mankurt” ide na one koji su zaboravili na nacionalni jezik i zanemaruje kulturu svojih ljudi.

Etimologija riječi

Postoji nekoliko verzija o podrijetlu riječi. Vjerojatno čingiz ajtmatov, izmišljanje izraz „mankurt”, koji se temelji svoj drevni turkijski pridjev mungul, što znači „glupo, iracionalno, bez razloga.” Kirgistanu suvremeni jezik za označavanje na unakažen čovjek koristio munju riječi. Uzimajući u obzir međusobni utjecaj na mongolski jezik i Kirgistanu, možemo pretpostaviti da je imenica „mankurt” dolazi od „manguu” - „idiota” obliku riječi koje imaju vrijednost „glupi, glupi, imbecil” i Moguće je da je znak „mankurt” nastala spajanjem starog turkijski korijena gurut - „suhe” i čovjek - „opasati, nositi pojas.”

pleme zhuanzhuaney

U četvrtom ili petom stoljeću Istočna Azija je pokriveno preseljenja procesa. Tijekom razdoblja nemira u stepama Turkestana, Mandžurija i Mongolija Western Union nastao nomadskih plemena, koja se sastojala od odbjeglih robova, osiromašenih seljaka, dezertere. Ukupan nezavidnoj sudbina, ljudi su bili prisiljeni da čamiti mizerije, pa su zalutali bande lovi pljačku. Postupno se pretvorio u hrpu banditi ljudi otišao u povijest pod imenom zhuanzhuaney. Ovo pleme je različita primitivni zakoni, nedostatak literature i kulture, stalna borbena spremnost i žestoki bezobzirnost. Zhuanzhuani kontrolira zemlju na sjeveru Kine i postali pravi prokletstvo za nomadskih Aziji i susjednim zemljama. Mankurt - čovjek zarobljen tih strašnih ljudi.

Opis mučenje

Nije slučajno što je opisano Aitmatov legenda govori to o zhuanzhuanyah. Samo ovaj korijena, nemilosrdni, Urođenici je mogao izmisliti takvu sofisticiranu, neljudsku mučenje. Posebno okrutno pleme Priuštite zatvorenici. Kako bi se pretvoriti čovjeka u savršen sluga, ne mislim o ustanku i pobjeći, uzeo je sjećanje stavljajući ga širina. Za postupak od strane mladih i snažnih ratnika izabrao. Isprva, nesretan potpuno obrijane glave, doslovno struganje svaka dlaka. Onda su zaklali devu i uzima najviše gustu, nuchae kože. Podjela na dijelove, svoje povlačenje prema dolje preko očiju na glavi zarobljenim a. Koža, poput žbuke zaglavi na svježe obrijane lubanje ljudi. To je značilo da se stavi širinu. Zatim budućnost robova nosio jastučići na vratu, tako da oni ne mogu dotaknuti tlo s glavom, vezao ruke i noge, odvedeni su u golom stepe i ostavi tamo za nekoliko dana. Po žarkom suncu, bez hrane i vode, kako bi se postupno suha koža, čelik kolut glava kompresija, zatvorenici često umiru od nepodnošljive muke. Nakon napornog dana, ravna kosa robova počeo klijati, ponekad prodru u kožu sirova koža, ali češće uvijen i probio kožu glave, što uzrokuje goruću bol. U ovom trenutku, zatvorenici konačno izgubio razum. Samo na peti dan nesretni smo došli zhuanzhuani. Ako se barem jedan od zarobljenika ostao živ, to se smatra sretno. Zarobljeništvu oslobođen okova, s obzirom da pije, postupno oporavio snagu i fizičko zdravlje.

Vrijednost-mankurt sluga

Ljudi koji ne pamte svoju prošlost, u vrijednosti skupo. Oni su imali niz prednosti s ekonomskog stajališta. Mankurt - ovo stvorenje, nije opterećen svijesti svoje „ja”, koji je vezan za domaćina, poput psa. Njegova jedina potreba - hrana. On je ravnodušan prema drugima i nikada ne misli o bježanje. Samo mankurts, ne sjećajući srodstvo, može izdržati beskonačno samoću ne Sarozek vrijeđati divljaštvo nije potreban odmor i njegu. I oni su bili dugo vremena, stalno, monotono obavljati najviše prljavi, zamoran, bolan posao. Obično se stavljaju na deve stada, oni budno čuvana danju i noću, zimi i ljeti, ne žale na poteškoće. naredbu domaćin je za njih iznad svega. Mankurt je ekvivalent za deset zdravih robova. Poznato je da je za slučajnog ubojstva slave u unutrašnji ratovima, za popravak oštećenja, krivac će platiti otkupninu od tri puta veći nego za uništavanje slobodnih plemena.

Legenda o mankurt

U romanu „Dan traje više od stotinu godina,” jedno poglavlje posvećeno drevnoj legendi. O sudbini nesretne žene po imenu Ana Najman, rekao je u svom legenda Aitmatov. Mankurt, koji je čuo priču junakinje, okrenula nedostaje sina u borbi. Obično, čak i ako su rođaci unakažena zatvorenika i naučili o njegovoj strašnoj sudbini, nešto nikada nije pokušao da ga spasi. Čovječe, ne sjećajući srodstvo, ostao je samo vanjski omotač. Inače sudio Naiman-Ana. Odlučila je u sve što je sin vratio kući. Nakon što ga je pronašao u beskrajnom Sarozek, žena pokušala vratiti se mladić memorije. Međutim, ni toplog majčinim rukama, niti joj je uporan govor, niti poznaju od djetinjstva uspavanke, ne kuhana hrana pod vlastitom krvlju nije pomoglo zatvorenika zapamtiti svoju prošlost. A kad podmukao zhuanzhuani mankurt inspirirala da je Ana Najman želi da ga prevari, skinuti šešir i pare uznemiri glava sluzi mirnu ruku strijelu u srce majke. Sa kosa umire žena pala bijeli rupčić, on se pretvorio u Donenbay ptica koja čuva vrišti, podsjećajući mankurt o svom ocu i zaboravljena rodnoj zemlji.

folklor izvor

Autor tradicija, kao što je već spomenuto - slavni pisac čingiz ajtmatov. Legenda o mankurt, pak, dolazi iz pravog izvora folklora. Pisac je u jednom intervjuu rekao da je u epu „Manas”, jedna od najvećih legendi Kirgistan ljudi, tu je spominjanje prijetnje jedne od drugih vojnika u slučaju pobjede pozdravilo ga je na svodu glavi oduzeti memoriju. Ostale informacije o ovoj najtežoj nasilja protiv osoba na temelju bilo kojeg autora u folkloru ili literaturi nije pronađen. Istraživač K. Asanaliev proučavanje ep „Manas”, koja se nalazi u IT nizu, u kojem su neprijatelji pokušavaju staviti na mlade Manas širine.

povijesna točnost

Shiri - a sirova koža goveda od kojih je izvršeno nomadski narodi u antičko doba jela. Kirgiz postojala pogrebne običaje povezane s upotrebom svod. Ako zbog nepovoljnih okolnosti, morao je odgoditi pogreb pokojnika u drugim dijelovima njegova tijela uz poštivanje svih odredbi svečanosti zamotan u prostranstvu i obješen na visoka stabla. U proljeće pokojnika su odvedeni predaka groblja i tamo pokopan. Poznati Reference žetoni „širinu”, što znači „kapu sirova koža nosi na glavi djelo”. Ovaj oblik mučenja bio je naširoko koristi među nomadskih naroda. Suši kožu životinja smanjio, što uzrokuje osobu da nepodnošljivih bolova. Mankurt - čovjek je izgubio pamćenje pod utjecajem takvog mučenja, prema Aitmatov. Ako pretpostavimo da je pojam „prostranstvo” mongolskog podrijetla, njegova vrijednost - „koža, kože, syromyat”. U Kirgisku jeziku, zajedno s tokenom koriste „Shiri” derivati „shiresh” - „rasti zajedno, držati zajedno” i „shirile” - „staviti na svodu glavu.”

značenje legende

Tradicija mankurt usko je povezana s glavnom temom romana pripovijesti „Dan traje više od sto godina”. On opisuje moderne mankurts. Čingiz ajtmatov nastojao prenijeti svojim čitateljima ideju da osoba koja je lišena povijesnog pamćenja, postaje lutka, rob nametnute his koncepte i ideje. On se ne sjeća zapovijedi oca i majke, zaboravlja svoje pravo ime, više nije povezana s nacionalnom kulturom svoga plemena i izgubiti svoj identitet. Od posebne važnosti u legendi vezan za tu nesretnu mankurt, izgubili podatke o njihovoj humanosti, sačuvao uspomenu kako pucati luk, pa - ubiti. A kada je mladić postavio protiv tlačitelja majke, on ju je ubio vlastitim rukama. Povijesno pamćenje - temelj ljudske duše, cijepljenje protiv nemorala i amoralnost. Naiman-Ana - simbol sjećanja, neumorno podsjećajući ljude o lekcijama iz prošlosti.

Upotreba riječi

Prema časopisu „Znanost i život” mankurt - je primjer tokena uvedenih u ruskom jeziku u zadnje vrijeme. Trenutno je značenje riječi je sužen na koncept osobe, ne sjećajući srodnika zabyvshem o svojim precima. Informacije o tome što je došlo do gubitka uslijed vanjskog utjecaja na umu i pretvara subjekt u rob svog gospodara, u smislu imenice „mankurt” se izgubio.

Najpopularnije pojam stekao u Azerbajdžanu, Kirgistan, Moldavija, Tatarstan, Bashkortostan. U tim zemljama, riječ „mankurt” ima negativnu vrijednost, oni zovu ljude koji su zaboravili nacionalnog jezika i kulture.

Ostali autori

Publicist Vertiporoh Lily poziva mankurt čovjeka „čije carstvo uklonio srce i mozak, ostavljajući samo želudac.” Konstantin Krylov opisuje korištenje izraza „mankurt” u osamdesetim godinama prošlog stoljeća kao nepravedan i prezirom ljudskih karakteristika, nije jako zanimljivo „dan prije vijesti” o Staljinovom represije i druga događanja u ruskoj povijesti, a više razmišljati o sadašnjosti i budućnosti svoje zemlje. Pisac i novinar Solovev Vladimir poziva mankurts građane prezirno o svojoj domovini. On vjeruje da su ljudi za koje poštovanje prema sjećanju predaka - praznim riječima, genetskom mutacijom.