Hamurabi zakon, ili prvi pisani izvor prava

Najstariji izvor prava smatra se zakon Hamurabija, odnosno skup od njih, koji je regulirao život drevnog babilonskog društva. Mi smo ga otkrili u jednoj od arheološkim ekspedicijama na području Mezopotamije, između legendarnog Tigrisa i Eufrata. Francuski arheolozi su radili u Suzi, jedan od najstarijih gradova, nalazi se u današnjem Iraku. rezultati su bili impresivna: predmeti materijalne kulture, brojni glinenih pločica s klinastim tekstovima zagonetne, pribor. Među njima je bio poseban predmet - visina stupa crni bazalt od 2,25 metara. Donji dio je u potpunosti prekrivena klinastih znakova. Na katu krasi sliku boga Šamaš sunca. On je dao neku rolu čovjeka u kraljevskoj odjeći.

Nalaz je prebačen u Parizu, Francuska, u Nacionalnom muzeju Louvre. Istraživači su odmah otišli u zanose, dešifrirati tajanstvene natpise. To je nevjerojatno umjetničko djelo i ujedno podsjetnik na drevnom zakonu, pod nazivom „zakone babilonskog kralja Hamurabi.”

Kako je ovaj odvjetnik? Da bismo odgovorili na to pitanje, moramo gledati na političku kartu regije. U prvoj polovini XVIII stoljeća. prije Krista Mezopotamija je i sam broj gradova, koji su često natječu jedni s drugima. Hamurabi ujedinjeni ta stanja u jednu cjelinu, zaustaviti sukobe i izabrao Babilon kao glavnim gradom. Kako bi se centralizirati svoju moć, ona ima svoj vlastiti skup pravila i normi. Ovo je priča o Hamurabija, i koja je njihova svrha?

Odvjetnik, koji je predan kralju na Šamaš, sastoji se od uvoda, članci (od kojih je ukupan broj jednak 282) i zaključak. Povreda njih se smatra zločinom protiv božanstva, pa je kažnjen vrlo ozbiljno. Hamurabi Babilona bio je dati mir, pravdu i prosperitet. Članak sastaviti u kazuistički obliku, to jest, oni ne opisuju opća pravila i specifične slučajeve života.

Hamurabi je tvrdio podjelu društva u cijelosti i nejednaki. Za isti zločin su reagirali drugačije. Država se koristi robovsku radnu snagu, a u potpunosti ovisna osoba je podložna volji svoga gospodara. Međutim, rob može imati svoju farmu, obitelji, pa čak i ući u civilnim poslovima. Hamurabi je omogućio nastanak privatnog vlasništva, ali je također regulirati građanskih i obiteljskih odnosa, nasljedstvo.

Bilo je zanimljivo i kaznena politika države babilonskog. Hamurabi je želio iskorijeniti zlo, borio sa kriminalcima, bezbožnim i zlim. Njegovi zakoni su pozvali na plaću, kazne, što je jednako štete uzrokovane. Načela „oko za oko, zub za zub”, koji je tada pojavljuje u Bibliji dogodilo ovdje. Osim toga, oni koriste zastrašivanje, sustav kazni i javnoj raspravi, kao relikviju plemenskog sustava, uzeti su u obzir olakotne okolnosti.

Iako je odvjetnik Hamurabi koristi dosta kratko vrijeme, njegov utjecaj na razvoj pravne kulture u svijetu je od neprocjenjive vrijednosti.