Chrematistics - znanost bogaćenja. Ekonomski učenja Aristotela

Naše društvo prolazi kroz veliku socijalnu i ekonomsku transformaciju. Za takvo vrijeme obilježje promišljanje ideje o svijetu i žalbe o podrijetlu. U svjetlu toga nije čudno izgleda i apeliram na Aristotela. Više tako da je gospodarstvo i chrematistics - dvije pojave sukoba koji se može pratiti izravno na njega kao istaknutog starogrčkog mislioca. U ovom članku ćemo raspraviti značenje oba koncepta i kako su u interakciji.

Aristotel: gospodarstvo i chrematistics

Starogrčki filozof zajedničko korištenje novca da zadovolji prirodne ljudske potrebe i njihovo gomilanje kao samom sebi. Chrematistics - je, po njegovom mišljenju, obožavanje dobiti. Aristotel razumije ovaj pojam situaciju u kojoj je novac gubi svoju primarnu funkciju sredstvo razmjene, i pretvoriti se u samom sebi. Chrematistics - je, na primjer, lihvarenja i špekulativnog trgovanja. Za oba područja djelatnosti Aristotel smatra negativno. On je vjerovao da oni nisu samo prirodni i iskorištavati ljude.

Je sasvim drugačije prirode, kao što se vidi Aristotel, gospodarstva. Novac, po njegovom mišljenju, treba biti sredstvo, a ne cilj. Oni bi trebali olakšati trgovinu. Lihvarski interes, naprotiv, komplicira ga, zarađivanju manje dostupni tamo gdje su potrebni. Stoga chrematistics znanost obogaćenje za Aristotela izgleda perverzije, drugi način posluje bogatih siromašnima.

Podrijetlo pojma

Do Francuske revolucije, trgovina se smatralo dovoljno osude okupacije. Uzmi to sada prilično teško, jer novija povijest stavlja u središte gospodarstva samo biznismen. No nagađanja u prošlosti se smatralo grijehom, i svi oblici iskorištavanja su osuđeni od strane crkve. U srednjem vijeku su prezreli trgovci. Da bi preživjeli, oni su formirali stručne savez.

Aristotel smatra da je robna razmjena po prirodi nije chrematistics. Ali samo do trenutka kada se ona odnosi na stavke koje su potrebne za prodavača i kupaca. Uz širenje zamjena imaju novca. Oni olakšati i ubrzati razmjenu. Međutim, s izumom novca trampu neizbježno pretvara u robu. To otvara mogućnost za razne špekulacije. Određene kategorije ljudi počinje baviti chrematistics. Tako je Aristotel prvi uspostavio razliku između novca kao sredstvo cirkulacije i akumulacije, odnosno kapitala.

Aristotel gospodarstvo

Aristotel apsolutno negativan stav prema akumulaciji novca kao glavni cilj. On smatra lihvarenja i špekulativnog trgovanja neprirodne aktivnosti koje dehumanizirajuće oni koji su sudjelovali u njima. Kao i njegov učitelj Platon, Aristotel osuđuje gomilanje novca. Lihvara, pomislio je, ne stvara ništa od svog bogatstva pojavljuje gotovo iz ničega. Stoga je takva aktivnost je osudu.

U ekonomiji, trgovina bi se trebala održati neposredno između proizvođača i kupca na pravu cijenu. U ovom slučaju, to ne stvara dodala ništa vrijednost. Ekonomska Aristotel podrazumijeva stvaranje vrijednosti potrebnih kako bi se zadovoljile ljudske potrebe. Novac je samo sredstvo za ubrzavanje razmjene između proizvođača i poboljšati njegovu kvalitetu.

Aristotel je vjerovao da istinsko bogatstvo sastoji od roba koje zadovoljavaju potrebe prirode. to ne može biti beskonačan u prirodi. Bilo je dobro, ali ne i novac, prema Aristotelu, je glavna karakteristika bogatstva.

U srednjem vijeku

Tijekom tog razdoblja chrematistics - to je povlastica crkve. Za obične ljude, ova aktivnost se smatra nepoželjnim. Međutim, kapital može biti akumulirana ako on će ići u dobrotvorne svrhe u budućnosti. Katolička crkva podupire gospodarsku doktrinu tijekom srednjeg vijeka. Ovaj pogled na chrematistics dijele Foma Akvinsky.

Moderna ideja

Kao što je Aristotel napisao u svom radu, gospodarstvo i chrematistics - dva znanost. Međutim, u našem vremenu, potonji se vidjeti samo u okviru opće teorije. Pojmovi kao što su „kapital”, „najam” i „posto” smatraju se tradicionalni ekonomski. Malo je vjerojatno da takvo tumačenje bi bilo prihvatiti mogao Aristotela. Međutim chrematistics - je sastavni dio modernog kapitalističkog načina uzgoja. Iako je Martin Luther i progovorio protiv uzurpacije i iskorištavanja, međutim, u svojoj studiji Protestantska etika Maks Veber dokazuje presudno za potrošnju građanske i uštede. Pojam „chrematistics” Karl Marx koristi da se odnosi na kapitalizam.

Ekonomski učenja Aristotela

Među osnovnim načelima Aristotela su sljedeći:

• Ropstvo je prirodna osobina društva. To se ne smije dirati, i ne predstavlja prijetnju slobodnih građana. Treba napomenuti da je u vrijeme Aristotela robova bili su stranci iz zemalja zarobljen od strane Grka, koji je donekle opravdava ekonomskih nauka mislioca. Iako se čini da je potpuno neprihvatljivo i danas.
• Potreba za jačanje srednje klase kroz iskorištavanje agrarne periferije i opet robovi strancima.
• Zaštita privatnog vlasništva. Aristotel vidio svoje temelje, čak iu životinjskom svijetu.
• Potreba za naturalizacijom ekonomije i povratak u poljoprivredi.
• Ograničavanje najveći trgovinski zabranu nagađanja i zelenaštva. Aristotel vidio temelj gospodarstva koje bismo danas nazivali male tvrtke. Ali samo u mislima je uvijek dodjeljuje fer cijene.

Drevni mislilac pokušava pronaći dio koji će omogućiti da objasni vrijednost za uloženi novac. On je vjerovao da je tijekom razmjene prodavatelj nastoji nadoknaditi gubitak je kupljen stavke. Pojava novca, Aristotel objašnjava neugodnosti prijevoza određene robe na velikim udaljenostima. Postupno, međutim, oni prerastu medij funkcije razmjene. Gospodarstvo chrematistics zamijeniti. Situacija se nije promijenila i danas. I to chrematistics uzroke krize i financijskih „mjehura”.