Analiza pjesme Gumilev „Memory”, sažetak, izvod

Ovaj članak je posvećen jednom od najpoznatijih pjesnika Silver Age. Točnije, mi ćemo provesti analizu pjesmi Gumilev „Memory”.

O pjesmi

Pjesme su pisane u 1920. U njemu pisac bavi temu memorije i promjene u ljudskoj duši. Radi veće jasnoće, Gumilyov uspoređuje čovjeka sa zmijom. I njegov je zaključak razočaravajući - zmija, biti u mogućnosti da prolio svoju kožu, zadržava svoj mladenački duh, čovjek ne može imati luksuz promjene svoju dušu, a ne tijelo „samo zmije prolio svoju kožu ... Mi se mijenjaju dušu, a ne tijelo.”

U misleći pjesnik vraća se u prošlost i shvaća da u njegovom životu bio je četiri puta „promijenio život”. U skladu s tim hypostases može podijeliti, a pjesma je u četiri dijela za jednostavnu analizu.

Prvi dio

Počet ćemo s pjesma analiza Gumilyov „Memory” iz opisu prvog „duša” pjesnika. U toj ulozi je „ružna i mršava”, dijete koje od prijatelja samo „drvo tako crveno pas”. Čitatelj je predstavljen usamljeni ružno pače, koji, međutim, je suđeno da varijablu „postane labud arogantan.”

Prema svjedočenju suvremenika Gumilev, kao dijete je bio stvarno vrlo neprivlačan dijete, ne zaboravite o svojim prirođenim strabizma.

Drugi dio

Nastavljajući analizu ENU pjesmi „Memory”, pozivajući se na drugom dijelu rada. Sada, čitatelj kojom se u „duša” lirski junak. Ovaj pjesnik, koji je „želio postati bog i kralj.” Sam autor, nakon mnogo godina priznaje da je lik mu se nije svidjelo.

Kritičari se odnose na osobu pjesnika s objavljivanjem prve zbirke pjesama Gumilev u 1905., koji je pod nazivom „The Way konkvistadori.” Ova knjiga je vrlo romantičan i senzualan. Kasnije Gumilyov u više navrata rekao da on želi zaboraviti njegovo postojanje.

Zapravo, ispada da je to bila sasvim druga osoba, različita od današnje mladeži. Ovi posljednji „duša” apsolutno nema razloga lirski tjeskobe o lijevo ili sentimentalnosti. Naprotiv, on ih opisuje sa hladnoćom, pa čak i nekim prezirom, bez da ih razumiju.

treći

To nas je dovelo do analizirati pjesmu Gumilev „Memorija” na trećem „duša” lirski, koji je utjelovljen u ruci i navigatora. Da bi to njegov posljednji utjelovljenje lirski junak spada u kojoj povoljnije: „Volim slobodu i izabrane.”

Snovi dalekim zemljama i gradovima privukla Gumilyov od djetinjstva. Tijekom svog života, pjesnik je posjetio Afriku, Abisiniju nazvala, Egipat, Italiju. A sudeći po pjev hrabrosti, hrabrosti i opisati divan život putnika osjećaj avanture ne utakmice lirska nakon godina. On sanja o slobodi koja je jednom bila njegova, unatoč svim opasnostima koje susreću. No, tada je on pjevao glasno i zavidio na vodi oblake ".

Nažalost, i ova faza života je potonuo u zaborav. Nema više da neustrašiv i slobodan putnik. Opet je morao biti ponovno rođena dušu.

Četvrti dio

Govori o svom životu Gumilev Nikolaj Stepanovich u ovoj pjesmi. I tu dolazimo do trenutka kada je pjesnik je pao na sudjelovanje u Prvom svjetskom ratu. Zatim Gumilev otišao na front među volonterima, vjerujući da je njegova dužnost da domovine „razmijenili vesela slobode / Na svetoj očekivane borbe.”

U ratu, pjesnik porasla na rang zastava i husara razlikovali neviđenu hrabrost u borbi. Za to, a dva puta je dobila George križ „St. George dotaknuo dvaput.”

Unatoč svim nagradama, Gumilyov Nikolaj Stepanovich nikada nije bio pobornik rata i nije to prihvatiti, kao što je i navedeno u pjesmi. Bitka za njega samo brašno, ali nije mjesto za pokazati svoje junaštvo.

Bilo je vrijeme rata, on je rođen kao četvrto od „duša”, koji voli svoju domovinu, a vjeruje u najboljim ljudima i suosjećaju s njihovim patnjama mučenja. Domovinski postaje ključni način na koji to dio pjesme.

Međutim, bez obzira na činjenicu da je u vrijeme pisanja je došlo do revolucije u Rusiji, to nije spomenuo pisac. Kao da to nije za njega.

Posljednja strofa

Posljednja strofa je posebno jaka iz pera koja se drži Nikolai Gumilyov. „Memory” dolazi na kraju puta putnik sa skrivenim licem, ispred kojih orla muhe, a iza njega je lav. Ovi znakovi simboliziraju Krista i njegove drugove - Mark povezana sa simbolima lava, i Ivan, koji je izveden u Eagle.

Tako Gumilev uspoređuje besmrtnost Božji, koji je ostavio svoje nastavne sljedbenike i besmrtnost pjesnika, kako bi svoje misli u stihu. Autor je, naravno, sumnje o njegovoj besmrtnosti, govoreći o rođenju novih duša, a time i smrti stari, ali on je jedina nada vječnog života - radu. Samo to može pomoći osobi da postane jednak Bogu.

Tako smo završili sažeti sadržaj stiha i njihovu analizu. Zapravo, pjesma je postala svojevrsna autobiografija ENU, u kojoj je reflektira sve psihičke promjene koje su ikada došlo u njemu.