„Razmatranja iz trijem”: analiza. Nekrasov, „Razmatranja iz ulaza”

Jedan od najpoznatijih djela velikog ruskog pjesnika Nikolaja Nekrasov - pjesma „Razmatranja iz trijemu”, čiji je analiza je važan korak školovanje. To je zapisano u 1858. Svi autorovi pjesnički tekstovi prožeti simpatije za stradanja ruskog naroda, ali „Thinking ...” posebno pojačava taj lajtmotiv.

praksa reflexing

Proces razmišljanja, promišljanja, uranjanje a je sastavni dio velike ruske književnosti. Gotovo svi vodeći pjesnici su potrebni za rad pod nazivom „Duma”. Dovoljno je prisjetiti se i „Putovanje od Petrograda do Moskve» Radishchev ili ‘Moskva - Petushki’ Yerofeyev. U apsolutnom skladu s ovim isključivo ruskog književnog stila „duboko razmišljanje”, on je napisao svoje djelo Nekrasov. „Razmišljanja iz trijemu” skladno se uklapaju u književnom i filozofske misli.

Povijest stvaranja

Poznato je da su poetičnost komada - on je glavni ulaz - postojala u stvarnosti. To je bio njegov ruski pjesnik svaki dan gledao s prozora. I često je ikada bio svjedokom svaki dan na ovom ulazu je bio svijet koji je čekao milost biti prihvaćen sa zahtjevima i očekivanjima, uključujući i „starog čovjeka i stare, i udovici.” Nakon vidio odvija slika, on je to trpio u svojoj pjesmi „Refleksije iz trijemu.”

Međutim, razlog, potaknula ga je popraviti dnevni promatranu uzorak. U principu, jedan aspekt Nekrasov poezije je dokumentarni. On nastoji uhvatiti iskreno oduševljen njegovom događaj ili ga iznenaditi sa čovjekom. Ovdje je opet zabilježio udario autora točku, koja je utisnuta u memoriju. „Razmišljanja iz trijemu,” analiza po lijepom kontrastu pokazati punu dubinu iskustva autora.

na crno

Nakon Nekrasov vidio kroz prozor, u azil kod ulaza nasuprot nakupljenih pravih predstavnika ruskog naroda - ljudi koji rade na zemlji, kruh uzgajivačima, a ne natrag extensors. On je dirljivo opisuje ove tužitelje koji mole u crkvi, „visi plavu glavu na prsa.” Međutim, nitko ne dodiruje sudbinu i traži da je glavni ruka Rusije, nitko ne želi zasjeniti svoje nebo bezbrižno život takve ružne likove, njihov izgled i njihove molbe. Seljak, meso ruske zemlje, koji je pohvalio Nekrasov i druge velike pjesnike i pisce, vratar zove bezličnu mob, samo gledajući na njihov curi odezhy.

Pomisao ruskog seljaka nikada nije napustio Nekrasov i koncentriran, uključujući pjesme „Refleksije iz trijemu.” Analiza teksta pokazuje kako depresivno pjesnikova nespremnost i nesposobnost običnih ljudi da se brane. Seljaci ne znaju svoja prava i prisiljeni da postanu tražitelji. Dubina ove podređenosti bio svjestan Nekrasov. „Razmišljanja iz trijemu,” dokazati da je svaka riječ.

Protagonist - ljudi

Porter osposobljeni za dugogodišnji rad u njihovim prestižnim mjestima, obučeni odmah shvatiti tko je on suočava i što bi netko trebao imati prijem. Odmah je vidio da su podnositelji ružna u očima ‘da’ armyachishka osloniti na ramenima. " U takvim detaljima, s velikim suosjećanjem, sigurno, može se reći ljubavlju Nekrasov opisuje izgled umornoj teškog rada i dugo muškarci.

No, za stvaranje idilična slika odmah razbija primitivan „bič”, a odmah nakon toga detaljno argument „mi se ne sviđa čupav mob”. Kao bičem koji je pogodio „zalupio vrata”. Najdirljivijih, odražavajući gotovo cijelu povijest ruskog naroda, njihovim nadama i razočaranjima, Nekrasov izraziti u jednoj rečenici, ona govori čitatelju da KOSHLAY podnositelji zahtjeva oslobodila ". Međutim, da je „mršavih obol” da su muškarci možda skupio znatnu količinu vremena nije bio poštovan čak i blagi pogled Švicarske. Očito, to jadno denar, i za čovjeka za njega - znoja i krvi. To prožeta „Refleksije od trijemu”, tema pjesme - to je patnje ljudi.

Vlasnik luksuzne komore

Važna tehnika pjesme „misli ...” u velikom je kontrastu između onih koji se pitaju i one koji pitaju. Nekrasov apel za nekoga tko „ne sviđa čupav mob”, zauzima gotovo trećinu posla. On ga naziva „vlasnik luksuznih komora”, pjesnik opisuje svoj život s popisom miruje, besmislene aktivnosti kao što su „flert, proždrljivosti, u igri.” I taj je život, ogorčen autor, on vjeruje „zavidna”, on je „sretan”, ali zato „oglušili na dobro.” Plemić otišao u pjesmi „Refleksije iz trijemu” nije slučajan, a njegova sudbina biti tužan.

Pjesnik ga poziva da svoje savjesti, govoreći o onima čija je „spas” može postati. Ali onda je autor kao da se oporavi, postavlja pitanje više za sebe: „Što hoćeš siromašnim ljudima” Njegova tuga o sudbini folka, koji Nekrasov posvetio svoje djelo, o ruskom seljaku, on infiltrira svaki stih, nakon opisa sjajnog života komore vlasnika. On kaže da ne postoji takvo mjesto na ruskom tlu, gdje god je čuo stenjanje čovjeka. Težište njegova života Nekrasov uvećana ponavljanje riječi „jecaja.” To je u ovom glagola, kao i voljenima prema autorica se usredotočuje svoju glavnu misao ljudi. Žalost, uvukla u svojoj pjesmi „Refleksije iz trijemu”, analiza osjećaja običnih ljudi pozivam čitatelje da obratite pozornost na to.

Nada vječne tuge

Završnica pjesme je prožet poziva, a istovremeno na pitanje onih kojima je autor posvetio svojoj umjetnosti. U tom pogledu, poziva sna motiv, isti stabilan kao motiv stenjanje, koji je u Nekrasov poezije zvuči stalno i stalno. Motiv sna u odnosu na muškarca znači poziv da se probudite. S obzirom na plemića, on predviđa kraj. Takav kontrast upotreba jednog motiva pojačava kontrast između glavni proizvod. Osnovna ideja „Refleksije iz trijemu” je pokazati kontrast ne samo likove, ali i stvarnost njihovih života.

Provodi kroz osjećajem suosjećanja

Ova revnost za narod, kojega Nekrasov posvećena gotovo sve njegove radove, je povezan s duboko osobno iskustvo. Okrutnost njegova oca, razbaštinjenje Nekrasov uveden vrlo rano s ružnom istinom života. Sa 16 godina je bio prisiljen da se zaraditi i znao rano o tome kako svijet funkcionira. Najteže je uzeo činjenicu da poljoprivrednici, čiji životi su potisnuti i strah od vječnog borbi za opstanak, nije ni pokušao braniti svoja prava, azil i postaje ovisna o raspoloženju čak i glavnih dužnosnika i njihovih službenika. Sve je to uključeno u ovog ili onog stupnja u „Refleksije iz trijemu”, koji je vjerojatno plan je rođen puno poslije.