Entelechy - život

Entelechy Aristotela - to je unutarnji sila koja potencijalno sadrži cilj, kao i konačni rezultat. Na primjer, zahvaljujući ovom fenomenu raste stablo oraha.

metafizika

Entelechy u filozofiji - fenomen koji odgovara idejama Kabale, koje govore o sadržaju mete u koncepciji stvaranja. Pojam, prije svega, spada u kontekstu učenja Aristotela, gdje govori o aktu i potenciju. Entelechy - to je važan dio metafizike. Također, ova pojava ima blizak odnos s naukom svog postojećeg, materija, pokreta i oblika.

energija

Entelechy u filozofiji - je realizacija mogućnosti i sposobnosti koje su inherentne u to da postoji. Ovaj fenomen je identičan u puno energije. To je glavno pitanje što za neživih objekata i života u živim bićima. Ovaj fenomen se protivi potenciju. Entelechy - pojam koji se sastoji od grčkih riječi „Provedba”, „završio” i „imati”. Radi se o stvarnom koji postoji, koji prethodi potencijal. Od posebne važnosti, ovaj koncept je stekao u Aristotelovoj psihologiji.

supstanca

Prvi entelechy - život ili duša. Ovaj fenomen daje svijest objekta. Kao što je motor i oblik tijela tuš tijelo ne može biti.

Prema Demokrit, to nije posebno tvar. To je prikladno da se odnosi na Empedoklu. On je tvrdio da duša ne može nadoknaditi sve tvari. On to objašnjava činjenicom da dva tijela ne mogu zauzimati jedno mjesto. U tom slučaju, pojam entelechy sugerira da je bestjelesno i duša ne može biti.

Pitagorejci pogrešno vjerovali da je ona - sklad tijela. Platon, prevario, on je tvrdio da je to - samohodni broj. Vjerniji smatra drugu definiciju. Duša sama po sebi ne miče, to „gura” na drugo tijelo. Živo biće nije samo sastavljen od tijela i duše. Prema konceptu filozofije, stvari su drugačije.

Soul - je sila koja djeluje kroz tijelo. Ostaje izdvojiti drugi koncept. Na temelju navedenog, može se primijetiti da je tijelo - to je prirodni alat za dušu. Ovi fenomeni su nerazdvojni. Oni se mogu usporediti s okom i vizije. Svaki tuš odgovara tijelu. To je zbog svoje snage i za nju. Osim toga, tijelo je zamišljen kao alat koji je najprikladniji za određenu djelatnost duše.

Vrijedno je zapamtiti Pitagora. To je za gore razloga, učenje ovog filozofa u transmigracije duša Apsurdno je Aristotela. On je iznio teoriju, što je suprotno idejama drevnih prirodnih filozofa. Oni su uzeti iz duše tijela prirode. Aristotel je učinio suprotno. On donosi tijelo individualne duše. Stoga, strogo govoreći, samo animirana stvarno pravi pravi entelehiynym za njega. Ova ideja se spominje u takvim djelima kao što su „na dijelove životinja”, „metafizike”, „na dušu”.

To treba imati na umu da je samo organsko tijelo može animirati. Riječ je o mehanizmima integriteta, svi elementi koji imaju određenu svrhu i namijenjeni su za obavljanje označene funkcije. U tome leži princip jedinstva tijela. Za to je, izgleda, funkcionira i postoji. Opisan zakon i uključuje pojam „entelechia”, koji je ekvivalentan tuš. To se ne može odvojiti od tijela. Duša koju budemo ujedinjeni. Organska živo biće može definirati kao biće, jer sadrži cilj sam po sebi.

Srednjeg i novog vijeka

Entelechy - izraz skovao Aristotela. U isto vrijeme on susreće na Germolaya Barbare u srednjem vijeku. Ona prenosi koncept uz pomoć latinske riječi perfectihabia.

Sada će nas pretvoriti u filozofiju modernog doba. Ovdje pojam je pušten iz aristotelovske doktrine akta i potencije. Koncept je jedan od ključnih riječi i organicist teleološki razumijevanja. To je u suprotnosti s mehanističkog uzročnu način objašnjavanja svijeta. Ova pojava naglašava iskonsku djelotvornosti, kao i osobnost. Prema tom konceptu ispada da je svaka usmjerena unutarnji uređaj do cilja. To je samo po sebi i to traži za svoje dobro. Lejbnits spominje pojam. On ih naziva monadama, potvrđuje teoriju biološke nastave.