Stari zavjet i Novi zavjet: povijest formiranja, sadržaj, sličnosti i razlike

Kršćanstvo u ovom trenutku - najrasprostranjeniji religija u svijetu. Prema međunarodnim statistikama, broj njezinih pristaša više od dvije milijarde ljudi, ili oko jedne trećine svjetske populacije. Nije ni čudo da je ova religija je svijetu dao najviše publicitet i poznate knjige - Bibliju. Pismo kršćana u broju primjeraka i prodaje vodi vrh bestseler sada petnaest stotina godina.

Sastav Biblije

Nije svatko zna da je riječ „Biblija” - to je samo oblik množine grčke riječi „vivlos”, što znači „knjiga”. Dakle, nije riječ o jedan proizvod, nego zbirka tekstova različitih autora, a napisane u različitim razdobljima. Posljednji put kada pragovi tako ocjenjuje na sljedeći način: u XIV. Prije Krista. e. na II. br. e.

Biblija se sastoji od dva glavna dijela, koji se zove Stari zavjet i Novi zavjet u kršćanskoj terminologiji. Među pristalicama Crkve prevladava na važnosti posljednji.

stari zavjet

Prvi i najveći dio kršćanskog pisma je nastala davno prije rođenja Isusa Krista. Knjige Starog zavjeta također poznat kao hebrejske Biblije, kao što su oni sveti lik u judaizmu. Naravno, za njih pridjev „stari” u odnosu na njegovim spisima je potpuno neprihvatljiv. Tanakh (kako se naziva u svojoj okolini) je vječan, nepromjenjiv i univerzalan.

Ova zbirka se sastoji od četiri (prema kršćanskim klasifikacija) dijela, koji su se sljedeći nazivi:

1. Zakonopolozhitelnye knjiga.
2. Povijesnim knjigama.
3. Didaktička knjige.
4. Proročke knjige.

Svaki od tih dijelova sadrži određeni broj tekstova i njihov broj može biti različit u različitim granama kršćanskim. Neke knjige SZ također je podijeljena u dijelove, ili se mogu kombinirati međusobno i unutar sebe. Glavna opcija smatra urednika, koji se sastoji od 39 predmeta različitih tekstova. Najvažniji dio Tanakh - tzv Tora, koji se sastoji od prvih pet knjiga. Vjerski tradicija kaže da je njegov autor - proroka Mojsija. OT je konačno formirana otprilike u sredini prvog tisućljeća prije Krista. e., a naše vrijeme je prihvaćena kao svetu dokumenta u svim granama kršćanstva, ali najviše Gnostička Marcionovu školama i crkvama.

NT

Što se tiče Novog zavjeta, to je skup djela koja su rođena u dubinama usponu kršćanstva. Sastoji se od 27 knjiga, a najvažniji od kojih - prva četiri teksta, nazvao Evanđelja. Potonji su život Isusa Krista. Ostatak knjige - pisma apostola, knjiga Djela govori o prvim godinama života crkve, i proročke knjige Otkrivenja.

Christian kanon formirana na takav način da u četvrtom stoljeću. Prije toga, među različitim skupinama kršćana su distribuirane, pa čak i cijenjen kao sveta, i mnogim drugim tekstovima. No, veliki broj crkvenih vijeća i biskupskih definicija legitimira samo ove knjige, sve ostale dokazano lažno i uvredljivo za Boga. Nakon toga, „pogrešnih” tekstovi postao masivno uništen.

Usklađivanje kanon je pokrenut od strane grupe znanstvenika, koji se opiru učenja stariji Marciona. Prošle po prvi puta u povijesti Crkve proglasio kanon svetih tekstova, odbacujući gotovo sve knjige Staroga i Novoga zavjeta (u sadašnjem obliku) uz nekoliko iznimaka. Kako bi se neutralizirao propovijedanje njegovih protivnika, vođe javnog mnijenja i crkvu i formalno legalizirane sakramentirovali više tradicionalni skup spisa.

Ipak, u različitim dijelovima svijeta Stari zavjet i Novi zavjet imaju različite opcije kodifikacije teksta. Tu su i neke knjige koje su prihvaćene u istoj tradiciji, ali odbacuju u drugu.

Doktrina božanskog nadahnuća Biblije

Sama suština svetih tekstova kršćanstva otkriva se u nauku inspiracije. Biblija - Stari i Novi zavjet - je važno za vjernike, jer oni vjeruju da je ruka svetim djelima pisaca na čelu s Bogom, a prema riječima spisima u doslovnom smislu - božanskog otkrivenja, koje je poslao u svijet, Crkvu i svaku ljudsku osobu. To vjerovanje da je Biblija - Gospodin pismo upućeno izravno na svakog pojedinca, stalno potiče kršćane da ga učiti i tražiti skrivena značenja.

apokrif

Tijekom razvoja i formiranja kanona Biblije, mnoge knjige koje je izvorno se sastojao od, kasnije se ispostavilo da se „lijevo” iz crkvene ortodoksije. Ova sudbina takva djela, kao što su „Erma pastiru” i „Didahama”. Mnoge različite Evanđelja i poslanice proglašeni su lažni i heretički samo zbog činjenice da se ne snalazi u novim teološkim tendencijama pravoslavne crkve. Svi ti tekstovi su ujedinjeni zajedničkim pojmom „apokrifi”, što znači, s jedne strane, „lažni”, as druge - „tajna” spisima. No, na kraju izbrisati tragove neželjenih tekstova nije mogao - u kanonskim spisima ima aluzije i citate iz njih krije. Na primjer, vrlo je vjerojatno da je izgubio, au XX stoljeća, novootkriveni Evanđelje po Tomi je jedan od primarnih izvora za izreka Krista u kanonskim Evanđeljima. Zajednička poruka apostola Jude (ne Iškariotski) izravno sadrži citate s obzirom na apokrifna knjiga proroka Henoka, tvrdeći da je njegov proročko dostojanstvo i autentičnost.

Stari zavjet i Novi zavjet - jedinstvo i razlike između dva kanonika

Dakle, utvrdili smo da je Biblija se sastoji od dvije knjige zbirke različitih autora i vremena. Iako je kršćanska teologija smatra da je Stari zavjet i Novi zavjet u cjelini, da ih tumačenja kroz međusobno i postavljanje skrivene aluzije, predviđanja i prototipove tipološke veze, nije sve u kršćanskoj zajednici su skloni sličnim evaluaciju dva kanonika. Marcion nije nule odbacio Stari zavjet. Među njegovim izgubljenih djela su u upotrebi tzv „Antiteze”, gdje je u kontrastu učenja Tanakh učenjima Krista. Plod ove razlike je doktrina dva boga - židovske zlobnog i hirovitoj Demiurg i sve dobre Boga Oca, Krist navješćuje.

Doista, slike Boga znatno variraju u ova dva saveza. U Starom zavjetu, on je opisan kao osvetoljubiv, krme, tvrdi gospodaru, ne bez rasnih predrasuda, kao da izrazi danas. U Novom zavjetu, naprotiv, Bog je više tolerancije, ljubavi i općenito preferira oprostiti, a ne kažnjavati. Međutim, nešto je pojednostavljena shema, a ako želite možete naći preokrenuti argumente u odnosu na dva teksta. Povijesno gledano, međutim, ispostavilo se da Crkva ne priznaje autoritet Starog zavjeta, prestali postojati, a danas je kršćanski svijet zastupljena u tom pogledu samo jednu tradiciju, ne računajući razne obnovljeni grupe neognostikov i neomarkionitov.