Sažetak „Gilgameš” filozofskih problema, analizu

Svi narodi imaju svoje junake. U drevnoj Mezopotamiji to slavan junak Gilgameš je bio kralj - ratnik i mudar, traže besmrtnost. Točka tableta s natpisima koji govore o tome, možda, prvi je spomenik književnog izrade.

Tko je Gilgameš?

Legenda o Gilgamešu - to je također neprocjenjiv izvor znanja o vjerovanjima Sumerana. U drevnoj Mezopotamiji, kralj Uruka (jak i razvijen u to vrijeme stanovništvo kraljevstva grada) bio je brutalan u mladosti Gilgamešu. Bio je snažan, tvrdoglav i gajili nema poštovanja prema bogovima. Njegova moć je toliko superioran u odnosu na snagu zemaljskog čovjeka, da bi mogao pobijediti bika ili lava među rukama, kao biblijski junak Samson. Mogao je otići na drugu stranu svijeta, da produži njegovo ime; i preplivati more smrti, dati ljudima nadu besmrtnog života na zemlji.

Najvjerojatnije, nakon njegove smrti, ljudi uzdignut tako visoko u pričama o njihovoj kralja, nazvao je njegove dvije trećine bog a samo jedna trećina - osoba. On je postigao ovaj zahvaljujući nezasitne žeđi za čast bogovima pronaći i tvrde vječni život. To je priča opisuje babilonsko Gilgameš.

Ova legenda o junaku, naučiti mnogo problema na putovanjima, analiziraju filozofa i teologa, u nadi da će pronaći odgovore na vječna pitanja života i smrti, koji se znaju Sumerani.

Svaki Gilgemesha - Enkidu

Drugi protagonist epa - snažan Enkidu, koji je došao iz bogova ubiti Gilgamešu. Tako je kralj Uruka brutalno postupa prema ljudima, ljudi molili za vrhovnog boginje stvoriti neprijatelja na svom kralju na mlade Warmaster je što učiniti s mladim entuzijazmom i militantne snage.

I stvoriti sumerski božicu na zahtjev patnje i poluzverya polucheloveka. A ime je dobio Enkidu - sin Enki. On je došao da se bori i poraz Gilgamešu. No, kada nije uspio poraziti protivnika u dvoboju, Enkidu Gilgameš podnio ostavku na činjenicu da su iste moćne sile. Nakon toga Gilgemesh postao najbolji prijatelj Enkidu. I Gilgameš ga čak dovede do njegove majke - boginja Ninsuna da je blagoslovljen poluzverya kao brat njenog sina.

Uz junaka Enkidu je otišao u zemlju od cedrovine. Očigledno, zemlja cedrova zove moderni Libanon. Tamo su ubili stražari Cedar šuma - Humbaba, za koju je pretrpio, sin Enki.

Prema legendi, umro je od bolesti nakon 12 dana umjesto teških Gilgamešu. Kralj gorko oplakivali svog bliskog prijatelja. Ali Gilgameš je bio predodređen da nastavi svoje putovanje na zemlji. Sažetak Gilgameš daje ideju o tome koliko je promijenio prijateljstvo s tim što poštovanja bogovima Gilgamešu. I nakon smrti junaka kralja opet radikalno promijenio.

Znakovi s legendama

Znanstvenici svih zemalja zainteresirani za pitanje gdje je nastala Gilgameš. Ep je napisan na glinenim pločicama. Nagađa se da je legenda je zapisano negdje u 22. stoljeću. prije Krista Ima 12 tableta s klinastim tekstovima u kasnom 19. stoljeću. Prvi od njih (onaj koji govori o poplavi) pronađeni tijekom iskapanja antičkog knjižnici asirskog kralja Shurbanipalla. Iako je ovo mjesto bio je grad Ninivu. I sada je to područje sadašnjeg Iraka.

A onda istraživač Dzhordzh Smit oporavio u potrazi za drugim stolovima na području drevnog Sumera. Sve u epskim 12 pjesama, od kojih svaka ima 3000 stihova teksta. Sve se to, glinenih pločica čuva u Britanskom muzeju svjetske povijesti.

Kasnije, nakon smrti J. Smith, pronađeni su i dešifrirali druge tablete. Pronađeno sumerski „Ep o Gilgamešu” u sirijski, akadski i 2 drevnih jezika.

Tko je napisao ep: verziju

Tko je napisao pjesmu znanstvenik Assyriologist nepoznato. Legenda o junaka, sposobnost da izdrži najviše strašne teškoće radi krajnjeg cilja - najvrjedniji knjigu Sumera. Neke legende kažu, ako je Gilgameš nakon dolaska iz nepoznatih zemalja poduzeo napisati rezač na gline od njegove avanture, pa preci nisu zaboravljeni. Ali, to je malo vjerojatno verzija. Napisati pjesmu mogao čovjek s razmišljanja umjetnik i umjetnički stil, onaj koji vjeruje u moć riječi, a ne oružjem.

Netko među ljudima koji su imali očitu književni talent, okupio sve nespojivih legende u jednu priču i napisao to u obliku pjesme. Ova pjesma o Gilgamešu, postoji, smatra prvi književno djelo.

Sažetak Gilgameš

Pjesma Gilgamešu počinje s opisom kako je mlada i ekscentrična kralj Uruka osvojio i odbio poslušati kralja grada Kiša Agge. Zajedno s mladim vojnicima, on brani kraljevstvo njegovo, naredio izgraditi kameni zid oko grada. To je prvi spomen Gilgamešu. Nadalje, u mitu govori o Gilgamešu i huluppu stabla (vrba zasađena na obalama rijeke bogova Eufrata), u kojima je prtljažnik vreba demon Lilith. A korijen stablo zasađeno uz bogova, pokopan veliku zmiju. prikazan je Gilgameš ovdje kao hrabri branitelj nije dozvoljeno da se bore moćni stablo, volim asirski božicu ljubavi Inanne.

Kad se plodnost božica Ishtar (Izida Grci) pohvalio hrabrost mladog kralja, ona mu je naredio da se njezin muž. Ali Gilgameš je odbio, jer bogova poslao na zemlju strašan i ogroman bik, u želji da uništi heroj. Gilgameš s najboljima i elastičan prevladati druge goveda, kao i div Humbaba.

A kralj majka, kad je začela kampanju, bio izuzetno uznemiren i molio ga da ne ide u boj protiv Humbaba. Ipak, Gilgameš nitko nije slušao, i odlučio sam samcat. Zajedno s prijateljem, oni osvojiti div čuvanje cedrovinu šumu. Oni smanjiti sva stabla, čupanje ogromne korijene. Prijatelji nisu koristili bilo koju od tih stabala za gradnju, za ništa drugo. Cedars su samo neki sveti smisao u ep.

Zatim, za ubojstvo diva i sječa šuma sveta bogova ubiti Enkidu. Umro je od bolesti neistražena. Unatoč svim zaklinjanja, bogovi smiluj poluzverem. Dakle, riječ je sumerski ep o Gilgamešu.

Gilgameš stavlja u kostrijet i ode u nepoznatom putu kako bi se pronašli pravog znanja o tome što je smrt, a prositi veće ovlasti vječnoga života. Prešao vodu smrti, ne boji doći na drugu njegove obale, gdje je živio Utnapishtim. Rekao je Gilgameš oko cvijeta koja raste na dnu mora smrti. Samo onaj tko preuzima čudesnu cvijet, mogu produžiti svoj život, ali ne zauvijek. Gilgameš veze teških kamenih blokova na jake noge i bačen u more.

Nađi cvijet uspio. Međutim, na putu kući, on uranja u hladnom jezeru, a cvijet ostavlja na obali bez nadzora. I u ovom trenutku zmija krade cvijeće ispred junaka postaje mlađi. I Gilgameš se vrati kući, prekinuo je njihov poraz. Uostalom, on nikada nije dopustio da izgubi. Ovdje je sažetak Gilgameš.

Biblijska poplava legenda u drevnom Sumeru

Prvi vladar grada Uruka nije bilo sumnje. Mit o Gilgamešu - nije u potpunosti fikcija. Međutim, nakon tisuća godina slika stvarne osobe i fikcije spojene tako da odvajaju ove slike nije moguće danas.

Pjesma Gilgamešu sadrži detaljan prikaz Potopa. Idete na put, koji je otvoren samo jedan suncu, Gilgameš dolazi odgovore na svoja pitanja na području Utnapishtim - čest među ljudima besmrtnim. Prapredok Utnapishtim, koji je znao sve tajne, on pripovijeda o strašnoj poplavi u antici i spašavanja brod izgrađen. Prototip preci Utnapishtim - je Stari zavjet Noa. Gdje su Sumerani znali tu priču o biblijskoj poplavi - je nejasno. No, prema biblijskom predanju, Noa stvarno živjeli više od 600 godina, a može se smatrati besmrtnim za predstavnike drugih naroda.

Pronađeno u zemljama koje su prije bile asirski „Legenda o Gilgamešu, svih vrsta” - nalaz bez značaja, jer daje hranu za misli. Ova legenda je u odnosu na važnosti s „Knjizi mrtvih”, egipatskog naroda, pa čak i Bibliju.

Osnovna ideja pjesme

Ideja pjesme nije nova. Transformacija lika junaka svojstven je mnogim starim legendama. Za takvo istraživanje je posebno vrijedno pronašao Gilgameš. Analiza uvjerenja Sumerana i njihovog poimanja života i bogova, njihove predodžbe o tome što je život nakon smrti - sve to i dalje istraživati do sada.

Koja je osnovna ideja može se pratiti u legendi? Kao rezultat njegovih putovanja, Gilgameš ne dobije ono što je tražio. Na kraju legendi, kao što je opisano od strane mit o Gilgamešu, cvijet besmrtnosti u lukavim zmija. Ali duhovni život u epskoj heroja se rađa. Od sada, on vjeruje da je besmrtnost moguća.

Sažetak Gilgameš ne podliježe strogim logičnog razlaganja. Dakle, ne postoji način da se trag serije, kao i razvijene karaktera, koji je bio u njegovim interesima. No, legenda kaže da Gilgameš tražio slavu, kao nitko drugi. Dakle, on odlazi na opasnu bitku s div Humbaba, od kojih je junak spašava samo zahtjev bog Šamaš majka-božica. Bog Šamaš podiže vjetar huji divovskih očiju, te pomaže heroje u svojoj pobjedi. Ali Gilgameš opet potrebna slava. On ide dalje. To ide u vode smrti.

Ipak, na kraju pjesme kralj nađe mir kad vidi gotovo potpunu zid oko kraljevstvu Uruka. Srce mu se radovao. ep junak otkriva mudrost života koji govori o beskonačnosti duše, mučili i za druge. Gilgameš osjeća olakšanje - on je bio u stanju učiniti nešto za buduće generacije.

Slušao je savjet bogova da mu je dato u vrtu: čovjek je smrtan po prirodi, i moramo cijeniti njezin kratak život, da bi mogli uživati u onome što je dano.

Analiza nekih filozofskih pitanja postavljena u epu

Nasljednik prijestolja i junaka u takvim drevnim izvorima kao pjesme o Gilgamešu, prolazi kroz različite testove i promjene. Ako na početku kralja pojavljuje kao divlje, neuračunljiv i okrutnog mladića, nakon smrti Enkidu je bio u stanju duboke dubine srca tuga za druge.

Po prvi put Shvativši uzaludnost postojanja, strah od smrti tijela, junak pjesme odnosi se bogova, kako bi naučili tajne života i smrti. Od sada, Gilgameš ne može samo isključiti svoj narod, on želi učiti o tajni smrti. Njegova duša dolazi u očaju: kako neukrotivog snaga i energija mogla biti izgubljen u tijelu Enkidu? Ova vatra je duša junaka dalje od njegove rodne zemlje, daje snagu za prevladavanje bez presedana poteškoće. Tako je tumačio Gilgameš. Filozofska problem postojanja i ne-postojanja je proziran u ovim stihovima. Pogotovo u odlomku koji govori o izgubljenom cvijet, navodno daruju prestižni besmrtnost. Ovaj cvijet - jasno filozofska simbol.

Dublje interpretacija epa - transformacija duha. Gilgameš iz ljudske zemlje pretvara u ljudsko nepce. Enkidu slika može se tumačiti kao životinjski nagon za sebe kralja. I borba protiv njega je borba sa samim sobom. Na kraju, kralj Uruka osvaja donju početak, stjecanje znanja i osobine karaktera čemu dvije trećine božanski.

Usporedba Gilgameš u „Knjizi mrtvih” Egipćani

Živo aluzija može se naći u povijesti Gilgamešu kretati kroz vodu uz pomoć mrtvog Charon. Charon je u egipatskoj mitologiji - duboko mršav starac koji nosi pokojnika iz smrtnog svijeta na drugi svijet i dobiva plaćeni za to.

To je ujedno i priča o Gilgamešu spominje da je ono što je na vjerovanjima asirske svijetu mrtvih. Ovo tlači duh samostana, gdje se voda ne teče, ne raste niti jedna biljka. A ljudi plaćaju za sve postupke koje ostvaruju samo tijekom svog života. A njegov je život bio svakako kratko i besmisleno, „Samo bogovi sunca ostat vječno, a čovjek - su numerirane njegove godine ...”

Egipat je „Knjiga mrtvih” - papirus, gdje bilježe razne uroka. Drugi dio knjige fokusira se na tome da se duša u podzemni svijet. Ali ako Oziris je odlučio da je duša učinila više dobra, ona otpušta i biti sretna.

Gilgameš, nakon komunicira s bogovima poslan natrag u svoj svijet. On vodi kadu, stavlja na čistu odjeću, a ipak gubi cvijet života u rodnoj Uruk nadograđena, posvećena blagoslovu.

Epic preveden Dyakonova

Ruski orijentalist IM Đakoni u 1961., počeo prevoditi ep. U svom radu oslanjao na prevoditelj završio prijevod VK Šileika. Gilgameš je najtočnije. Radio je za mnoge drevne materijala, a do tada je već bio poznat na znanstvenom svijetu da je prototip junaka još uvijek postoji.

To je vrijedan književni i povijesni dokument - Gilgameš. Prevođenje Dyakonova ponovno objavljenog u 1973. i ponovno 2006. godine već. Njegov prijevod - vještine filološki genij, pomnožen vrijednosti drevnoj legendi, povijest spomenika. Dakle, svi oni koji su pročitali i cijenjen babilonsko legenda, legenda o Gilgamešu, knjiga mišljenja su izvrsni.