„Religija - opijum naroda.” Tko je autor izraza?

Mnogi od nas su upoznati s izrazom „Religija -. Opijum naroda” Ljudi često koriste u svakodnevnom govoru, ali ne svatko misli o svom autorstva.

Ipak, koji je rekao ove riječi za prvi put? A zašto su postali toliko raširen? Trudimo se odgovoriti detaljno na ta pitanja.

Tko je prvi rekao da je ovaj izraz?

Istraživači vjeruju da je prvi put izraz „Religija - opijum naroda” koji se koriste u svojim djelima, dva predstavnika svijetu zapadne književnosti: Marquis de Sade i Novalis. Iako je djelomično već naći u djelima klasične predstavnici prosvjetiteljstva, iz 18. stoljeća, ali se još uvijek smatra da je prvi put ove riječi bile izgovorene od strane jednog od heroina djelima Markiza de Sadea.

U romanu, Markiz de Sade pod nazivom „Juliette”, objavljen 1797. godine, glavni lik, koji se odnosi na kralja, rekavši mu da je vladajuća elita društva vara ljude, opija mu opijum. To čini zbog vlastitih sebičnih interesa.

Na taj način, izraz u tumačenju Marquis de Sade se ne odnose na religiju, nego na socijalnoj strukturi društva u kojem neki ljudi, zauzima dominantan položaj, živjela na račun rada i siromaštva drugih.

religija Novalis

Međutim, u djelima njemačkog pjesnika Novalis učinak religije već izravno povezana s djelovanjem opijuma. Religija kao opijum utječe na ljude, ali to ne liječiti svoje rane, ali samo ubija bol patnje.

Općenito, ovaj izraz nije bilo ništa ateisti ili buntovni. U tim godinama, opijum je bio korišten kao glavni anestetika, tako da se ne smatra kao lijek i kao sredstvo potpore za bolesne ljude.

Za potrebe ovog pjesme Novalis, koji se odnosi na analgetički učinak religije je vjerojatno da će imati u vidu činjenicu da religija može učiniti u životu društva njegovih pozitivnih bodova, djelomično ublažavanje boli društvenih zala koja su neizbježna u svakom dobu.

„Religija - za ljude opijuma” Tko je rekao ove riječi u Engleskoj?

Fraza o važnosti religije, bacio u djelima Novalis i Markiza de Sadea su možda zaboravili, ako ne ponovno pojavila u Engleskoj.

Te riječi rekao je u svojoj propovijedi, anglikanski svećenik Charlz Kingsli. Bio je šareni osobnost: inteligentan i obrazovan čovjek, Kingsley je postao jedan od utemeljitelja kršćanske socijalizma ideja - učenje, što uključuje restrukturiranje društva na kršćanskim načelima moralnosti.

Izraz „Religija - opijum naroda” u spisima ovog svećenika koji se koristi da znači „sedativni analgetik.”

Činjenica je da u sredini prošlog stoljeća u zapadnoj misli su se debate o tome koji put treba odabrati čovječanstvu put kršćanskog humanizma, Christian socijalizma putu ateističke socijalizma, ili jednostavno očuvanje postojećeg svjetskog poretka.

Jedan od protivnika Kingsley postao poznati filozof i esejist Karl Marx.

Što je Marx rekao?

U velikoj mjeri zahvaljujući Marxu, tu frazu i dobila takvu široku cirkulaciju. U svom poznatom djelu „Kritika Hegelove Filozofije prava”, koji je objavljen u 1843, filozof sa žestinom svojstven njemu i kategorički izjavio da je religija sredstvo smirivanja čovječanstvo, izražavajući želju ljudi da pobjegne iz dominacije njihove prirode i nepravednim zakonima društvo.

Do tada, nekoliko filozofi usudio u tisku pisati ove riječi o religiji. U stvari, to je bio prvi izdanci buduće propovijedao ateizam i socijalizma, koji je zarobljen u svijetu tek nekoliko desetljeća kasnije.

Vjerojatno se bez realizacije do kraja, je mnogo uništiti kršćanske ideje u zapadnoj misli Marx. „Religija - opijum naroda” - ovaj izraz u smislu da je značilo propovjednika socijalizma, bilo je zastrašujuće za duboko religiozna osoba. His destruktivnost očituje u činjenici da je pretvorena vjeru u socijalnu ustanovu, društvenih odnosa i zatvoriti pitanje Božje prisutnosti u ljudskom svijetu.

Marxov rad je izazvao ogroman javni protest, a time i fraze o religiji sjetio suvremenika.

Lenjinova spisi o religiji

No, mnogo dalje u razumijevanju vjere otišao V. I. Lenjin. Revolucionarna, koji je imao pozitivnu ocjenu na temu „Božjeg zakona” u srednjoj školi, 1905. godine, pisao je o religiji kao duhovni način ugnjetavanja koje treba isključiti iz društvenog sustava.

Dakle, autor frazu „Religija - opijum naroda” (potpuna fraza posebno zvuči kao „Religija - opijum naroda”) može se smatrati Vladimira Ilicha.

Nakon još 4 godine, Lenjin je govorio o vjeri i, osobito, istaknuo je u svom članku da Marxov izraz treba shvatiti kao bit marksizma, koji stoji na činjenicu da je religija sredstvo za porobljavanje ljudi iz vladajućih klasa.

Na kraju, rekao je Ostap Bender?

Nakon boljševičke revolucije, djela Marxa i njegovih suradnika aktivno je studirao u sovjetskim školama i na sveučilištima. Mnoge fraze su primili istovremeno smiješni ide na ljude.

I bi satiričkog književnosti tih godina. U romanu, dva pisca I. Iljf i Petrof je „Dvanaest stolica” Mladi avanturist Ostap Bender traži od svog svećenika natjecatelja o tome koliko je on proda opijum naroda. Ovaj dijalog između dva znaka je napisao tako sjajno da je izraz opijum je postala vrlo popularna.

Tako je danas, kada netko koristi izraz na pamet ne djela Marxa i Lenjina i dijalog između dva junaka iz poznatog romana.

Tako ispada da je u cjelini, u svojoj Lenin smislu ovaj izraz nije zaživjelo u našem društvu. Religija se danas ne smatra kao sredstvo opijenosti. To nije lijek koji dovodi ljude u stanje opijenosti, a pomoć i podrška od ljudi znači.

Dakle, možemo zaključiti da su mnogi od nas su svjesni frazu „Religija -. Opijum naroda koji su rekli ove riječi, nije toliko važno, jer je izraz sada koristi više na šaljiv venu. A to je malo vjerojatno da će se promijeniti.