Prelat Ignaty Bryanchaninov: biografija, knjige

Svećenici Pravoslavne crkve ostavili su posebnu oznaku na kulturi i duhovnom životu zemlje. Njihove akcije i riječi utječu na formiranje osobnosti u nekoliko generacija. Jedna od izvanrednih figura crkve je Sv. Ignatius Bryanchaninov. Ostavio je veliku baštinu: duhovnu i mentorsku književnost, korespondenciju s poznatim teolozima i državnicima njegova vremena, mnogim sljedbenicima.

Obitelj i dječja godina

Budući biskup Kavkaza i Crnog mora rođen je u poznatoj plemenitoj obitelji Brianchaninova početkom veljače 1807. godine. U krštenju je dobio ime Dmitrij. Prije dolaska dvije obitelji su umrle u obitelji, a majka, pokušavajući nadvladati očaj i postati puna vjere, posjetila je sveta mjesta oko obiteljskog imanja u regiji Vologda. Na vrućim molitvama rođen je dječak, a potom petero djece. Od djetinjstva Dmitrij je bio poseban dijete, volio je samoću, preferirao je čitati za bučne dječje igre. Interes za monaštvo određen je rano.

Osnovno školovanje sve djece Brianchaninova dobilo je kod kuće. Ali bilo je tako briljantno da je lako pomogao svima da uđu u obrazovne institucije s višim rezultatima. Prema sjećanju na Petrovog mlađeg brata, Dmitrij nikada nije potisnuo mlađu vlastima ni znanjima. U toplini igara, šaljivo vezujući dječje bitke, Dmitrij je uvijek govorio mlađima: "Borite se, nemojte odustati!" Ova upornost sv. Ignacija Bryanchaninova proživjela je cijeli svoj život.

Vojni fakultet

U dobi od 15 godina, njegov je otac odlučio poslati Dmitrij u vojnu školu. To je zahtijevalo status i položaj obitelji u društvu. Na putu u St. Petersburg, na mjesto treninga, otac je pitao svog sina što mu leži srce. Dmitrij je nakon nekog oklijevanja, pitajući svog oca da se ne ljuti u slučaju neugodnog odgovora prema njemu, rekao da se vidi kao redovnik. Roditelj nije mnogo pažnje posvetio odgovoru, s obzirom da je to bila oštra odluka, i nije joj dodijelila nikakvu važnost.

Natjecanje u vojnom inženjerstvu škole St. Petersburg bila je visoka: tridesetero studenata iz stotinu i trideset kandidata moralo je biti izabrano. Dmitrij Bryanchaninov je prihvaćen kao jedan od prvih na temelju položenih ispita. Čak i tada, učitelji su predvidjeli predivnu budućnost za njega. Obiteljske veze i vlastiti talenti pomogli su mladom Bryanchaninovu da postane poput književnih večeri s predsjednikom Akademije umjetnosti, A.N. Divljač. U krugu boeme, on je okupio poznavanje Puškin, Krylov, Batyushkov, a on je uskoro postao lijep čitatelj.

Tijekom godina studija, sveti Ignatius Bryanchaninov je pomno proučavao znanost, bio je najbolji u svojoj klasi, ali unutarnje sklonosti leže u području duhovnih interesa. Tijekom tog razdoblja sudbina ga je dovela s redovnicima i crncima Aleksandra Nevskog Lavra. Godine 1826. diplomirao je počasno mjesto iz odgojno-obrazovne ustanove u čin poručnika i odmah se prijavio za ostavku. Njegov je cilj bio posvetiti daljnjem životu monaštvu. To je spriječilo ne samo rođaci, već i utjecajni kapitalni pokrovitelji. Dmitrij Brianchaninov je morao ići na svoje mjesto službe, ali Gospodin je imao i druge planove.

Novak u samostanima

Po dolasku na dužnost, u Dinaburg tvrđavi, mladi vojnik postao ozbiljno bolestan. Bolest nije prolazila, a nakon godinu dana ponovno je zatražio da mu ispusti službu vojske, a ovaj put se sve ispostavilo u njegovu korist. Oslobađajući se od svjetovnih dužnosti, Dmitrij je otišao za starca Leonida, koji je bio u samostanu Aleksandar-Svirsky, gdje je postao početnik u dobi od 20 godina. U vezi s okolnostima, stariji Leonid uskoro se preselio u pustinju Ploshchansky, gdje je otišao u pustinju Optina, zajedno s premještanjem novaka, uključujući Bryanchaninov.

Život na strogim kanonima u pustinji Optina imao je loš učinak na Dmitrijovo zdravlje. Morao je otići, put se vratio kući, gdje je bio u mogućnosti posjetiti bolesnu majku na njezin uporni zahtjev. Vrijeme provedeno u obiteljskom krugu bilo je kratkotrajno, a novak je otišao u samostan Kirilo-Novoozero. Klima je bila skoro katastrofalna, Dmitrij je bio ozbiljno bolestan, a sudbina, kao da je testirala zbog snage odluke, ponovno je dovela mladića natrag na zidove roditelja.

Nakon što je oporavio svoje tijelo, ojačao u duhu i dobio blagoslov Vologdskog biskupa, budući prelat Ignaty Bryanchaninov otišao je u Semigorsku pustinju da postane novak, a potom se preselio u samostan Dionisyevo-Glushitsa. Vrijeme poslušnosti jedno je od najtežih suđenja, Dmitrij se potvrdio u svojoj odluci. U ovom trenutku, napisali su prvo djelo "Lament of the Monk". 28. lipnja 1831. Vologda je biskup Stefan tonsuriran i pojavio se redovnik Ignatius, ime je dano u čast svetca i mučenika Ignacije, Božjeg nositelja. Iste godine novo zaredovani redovnik primio je čin Hierodeacona, a nekoliko dana kasnije - Hieromonk.

Mnoga djela

Život Sv. Ignatija Brianchaninova bio je pun uspjeha, teškoća i intenzivnog duhovnog rada. Budući da je bio mlad po godinama, imenovan je na čelo samostana Pelshamsky Lopotov. Samostan je već bio spreman za zatvaranje u trenutku kada je Ignatius stigao na mjesto službe. Bilo je potrebno biti ne samo pastor malog bratstva, nego i graditelj. U samo dvije godine snažne aktivnosti u samostanu, obnovljene su mnoge zgrade, naručene su usluge, broj redovnika u samostanu povećao se na trideset redovnika.

Snaga duha, rijetka mudrost za takvu mladu dob, zaslužila je prvenstveno poštovanje među braćom, poštovanje i neodgovorno poslušivanje čak i starijih redovnika. Diligencija i djelotvornost poslužili su kao izgovor za ređenje homoomona Ignatija na čin hegumena samostana.

Uspješna i brza obnova gotovo izgubljenog samostana učinila je prvu slavu. Aktivna aktivnost, poniznost i ustrajnost u postizanju ciljeva okrenuta su novom imenovanju: krajem 1833. g. Ignatius je bio pozvan u St. Petersburg, gdje mu je povjereno pustinjama Trinity-Sergius. U isto vrijeme, arhimandrit je bio uzdignut na čin.

Trinity-Sergius Hermitage

U vrijeme usvajanja novog samostana arhimandrit Ignatius imao je dvadeset sedam godina. Pustinja Trinity-Sergius bila je u žalosnom stanju: u stanjivanju bratstva došlo je do zbrke, uočeno je lijenost, službe su se provodile s digresijama. Farme su bile rušene, mnoge stvari su se srušile. Drugi je put sveti Ignatius Bryanchaninov učinio obnovu duhovnog i materijalnog života povjerenog njegovim djelima samostana.

Blizina Sankt Peterburga i opsežna poznanstva opata pomogli su da se sobe brzo stave u red. Duhovni je život ispunjen i vodio u pravom smjeru zbog vodstva oca Ignatija. Kratko vrijeme službe u pustinji Trinity-Sergius postale su uzorne. Posebna pažnja posvećena je pjesmama. P. Turchaninov je primijenio svoja djela i brige na području podučavanja crkvenog zbora. Skladatelj Glinka MI, u posljednjim godinama svog života fasciniran poviješću crkvenog pjevanja i istraživanja drevnih rezultata, napisao je nekoliko djela za lokalni zbor.

Godine 1834. sv. Ignatija Bryanchaninov je dobio čin arhimandrita, a 1838. postao je dekan samostana cijele biskupije u Petrogradu. Godine 1848., umoran od napora i bolesti, Arhimandrite Ignatije zatražio je ostavku i naselje u osamljenom samostanu. Ali ovaj put Gospodin ima druge planove. Nakon što je primio odmor od 11 mjeseci, svećenik se vratio svojim dužnostima.

Ne samo da su naselje i život samostana okupirali rektor. Njegova pozornost bila je usredotočena na teološku literaturu, istraživanje, promišljanje. U zidovima pustinje Trojstva-Sergius pojavio se teolog i retorikan - sveci Ignaty Bryanchaninov. "Ascetički pokusi" - tako se zove jedan od njegovih najboljih djela, prva dva sveska su pisana u ovom trenutku. Kasnije, iz njegove olovke, bit će teoloških knjiga koje osvjetljavaju mnoga pitanja religije, unutarnje raspoloženje monastike i laike.

episkopija

Želeći služiti Bogu i crkvi, Ignaty Bryanchaninov ipak žeđao za osamljenost. Ali bio je imenovan da služi nastanku duhovnog života u jednoj od najtežih područja Rusije. Godine 1857. arhimandrit Brianchaninov je primio biskupske biskupije i Crno more. Uprava biskupije trajala je četiri godine. U to je vrijeme izvršeno mnogo administrativnih poslova: upravna tijela su dovedena u dvoranu, svećenici su bili prošireni, stvoren je fini zbor, s kućom je sagrađena biskupska kuća, sjemenište je dobilo novo mjesto.

No, bolest je napredovala, sve je teže služiti, a biskup je podnio još jednu molbu za ostavkom i uklanjanjem u samostan Nikolo-Bababa. Ovaj put je prijedlog odobren.

Zadnji utočište

Godine 1861. sveti Ignatius Bryanchaninov, u pratnji nekoliko učenika, stigao je do naselja u udaljenom samostanu. Prvi put u životu u samostanu teško se može nazvati smiren: samostan Nikolo-Babavskaya bio je u opadanju, puno je posla da ga se obnovi. Prošlo je nekoliko puta put koji se ponovio s istim trijumfom: u kratkom vremenu sobe su obnovljene, poljodjelstvo se pojavilo, izgrađena je nova crkva u čast iberijske ikone Majke Božje.

Tu su se pojavila prva ozbiljna djela sv. Ignatija Bryanchaninova. Izmijenio je svoje prethodne radove i počeo pisati nove. Prvi u nizu najboljih djela napisana je "Otecnik" (posthumno izdanje) i "Ponuda modernom monaštvu". Tijekom autorovog vijeka objavljene su knjige, koje je podijelio u tri dijela:

• Prvi je uključivao: "Asketski pokusi", 3 sveska;
• U drugom: "Asketski propovijed", 4. volumen;
• U trećem: "Ponuda modernom monaštvu", 5 vol.

Četvrti dio djela izašao je nakon opuštanja sveca, a izrađivao ga je "Otac". Knjiga među monastima i duboko vjerujući laik je potražnja među monastima, koju je napisao Sv. Ignatius Bryanchaninov, "Za pomoć pokajnika". U ovom radu napisane su upute, praktični se savjet daje onima koji slijede put unutarnjeg prosvjetljenja, gdje je pokajanje kamen temeljac vjere i obraćenja Bogu. 30. travnja 1867. završio je zemaljski put sveca i počeo je uspon.

kanonizacija

Kreacije sv. Ignatija Brianchaninova prepoznate su tijekom života autora i otišle u knjižnice. Athonitsko svećenstvo, poznato po svojim oštrim prosudbama i revnosti, prihvatilo je autorska djela s naklonosti. Život prelata bio je asket, pun posla, entuzijazma, postignuća. Lijenici, braća i studenti slavili su veličinu duše Ignatija Brianchaninova, nakon njegove smrti, interes za njegovu osobnost nije izblijedio. Radovi služe kao vodeća zvijezda u potrazi za svojim odredištem.

Dodjeljivanje svetaca održalo se 1988. godine. Kanonizacija se odvijala u mjesnom vijeću Ruske pravoslavne crkve. Možete dodirnuti svete relikvije u samostanu Sv. Djevice Tolgsky u Yaroslavli biskupiji. U služenju Bogu, pomoći ljudima tijekom života i nakon smrti, Sveti Ignatius Bryanchaninov je pronašao svoju misiju.

Knjige: Teološka baština

Literarna i teološka djela svetaca su opsežna na temama koje su dotaknute u njima. Značajan dio je velika korespondencija pastora s brojnim poznanicima, poznatim ljudima. Od posebne je važnosti teološka korespondencija s Theophan The Recluse, u kojemu se raspravlja o duhovnim pitanjima koje proučavaju pastiri. Općenito, književna vjerska baština odnosi se na sljedeće teološke sekcije:

• Eshatologija.
• Ekklezeologiya.
• Razvijena autorova doktrina duhovnog šarma, koja daje upozorenja onima koji studiraju teologiju.
• Anđeologija.
• Apologetika.

Kompletna zbirka djela sv. Ignacija Bryanchaninova sastoji se od sedam svezaka. Nekoliko generacija redovnika, laika, povjesničara i ljubitelja književnosti iz knjige sv. Ignacije Bryanchaninova pomaže u pronalaženju odgovora, određivanju izbora na putu prema naprijed i pomoći vjernicima duhovnom podrškom.