Apokrifi - prijevara ... Iz tajnog objave

Razvoj vjerskih institucija koje su dobro organizirane društvene strukture, jasna hijerarhija razvio kult nauka i misli, obično imaju niz mjerodavnih tekstova koji služe kao mjera i izvor sveg religioznog života i filozofije. Takvi tekstovi nazivaju svetim, a često tvrde da božansko otkrivenje. Elokventan primjeri su svete knjige kršćana, muslimana i Židova - Bibliji, Kuranu i Tori, respektivno. Međutim, prije nego što postane sveto otkrivenje, ovi tekstovi su težak put od pisanja kroz niz naknadnih izmjena do završenog kanona, koji je proglašen konačne i nadahnute spise. U ovoj fazi, proscenijum jos jednom niz tekstova nazivaju apokrifnim. Grčki „Apokrifi” - „tajna” ili „lažni”. Prema tome prijevod postoji, a dva tipa apokrifnih spisa.

Apokrifi - lažni objave

Kao jednostavan kao moguć, možemo reći da je apokrifna priča - to je svete knjige, od kojih je autorstvo pripisuje osnivača religije, njenih studenata ili drugih istaknutih vlasti tradicije. No, za razliku od kanonskih tekstova, Apokrifi nisu priznati kao pravi i cijenjen kao nadahnut u službeni i toka pravila. Budući da su oni nazivaju lažnim, da je apokrifna.

intimna znanje

Neki stručnjaci također razlikovati druga vrsta apokrifnog književnost, gradi se na drugom značenju grčkoga izraza - tajnu. Pretpostavio postojanje u većini religijskih sustava, unutarnjem planu, otvorena je samo za napredne posvećenika i inicira u tajne nekog kulta. Za razliku od pisma na sve apokrifa igrati ulogu popratne ezoterične tradicije, tumačenje pisma na najvišoj, mističnoj razini i otvara velike istine. Od laik, ove objave su skriveni i stoga je knjiga u kojoj su prikazani i objavljeni, je misterija za sebe. Primjer ove vrste literature može poslužiti kao tajno Evanđelje po Marku, jednom pohranjena u aleksandrijske Crkve, kako je izvijestila pravoslavnoj Uchitel Kliment.

Apokrifi u kršćanstvu

Ako govorimo o tradiciji kršćanske apokrifa, mogu se identificirati uvjetni četiri skupine tekstova:

1. Stari zavjet Apokrifi.
2. Novi zavjet apokrifi.
3. Međuzavjetne apokrifna.
4. Vnezavetnye Apokrifi.

1. Najstariji apokrifi - Stari zavjet. To se odnosi na vrijeme pisanja glavni dio tekstova iz Starog zavjeta. Često se pripisuju istaknute biblijski likovi - Adam, Abraham, Mojsije, Izaija i ostali patrijarsi i proroci Tanakh. Ove knjige postoji velika raznolikost. Na primjer, prisjetimo apokrifnih knjiga Jeremije i Psalmima o Salomonu.

2. Novi zavjet Apokrifi skupina uključuje niz tekstova koji su slični u žanru i pisanju radova čine kanon Novog zavjeta. Njihove nominalne autori su uključeni u krugu najbližih Kristovih učenika - apostola i nekih studenata Spasitelja. Primjer za to može poslužiti kao Apokrifi Protoevangelie Jakova.

3. međuzavjetnom apokrifna - još jedna skupina tekstova. Zadana vremena za njihovu pripremu - 400 prije Krista 30-40 godina. prije Krista To je razdoblje s obzirom na činjenicu da je posljednja knjiga hebrejskog kanona je napisao oko 400 godine prije Krista, a prve knjige, koji se odnosi na klasu Novom zavjetu, u 30-40 godina. Autorstvo se pripisuje njihovim starozavjetnih likova. Po svojoj prirodi, međuzavjetnoj literaturi često apokaliptična. Knjiga Enoha može biti identificiran među ostalim sličnim knjigama.

4. Vnezavetnye Apokrifi - tako da je moguće identificirati skupinu radova, koje po svojoj razmjera i značaja su očito više nego samo vjerske literature. Također se pretpostavlja neki propovjednici su inspirirane knjigama. No, zbog svoje prirode i sadržaja ne može se pripisati tri kategorije. Živo ilustracija tih djela su gnostički spisi. Među njima možemo prisjetiti zbirku tekstova Nag Hammadi. To nije ni knjiga apokrifa, a knjižnica ezoterične kršćanske literature.

Ono što karakterizira gotovo bilo apokrifnih? To je ono što svi od njih u različitim vremenima tvrdili da su punopravni ulazak u službenom kanonu nadahnutim spisima. Neki su čak neko vrijeme bio u stanju. Drugi su imali značajan utjecaj na formiranje zajedničke verzije „Božja riječ”. Na primjer, apokrifna knjiga Enoha citiran u kanonskoj poslanici sv Jude. A Etiopljanin crkve i dalje je među svet, zajedno s Tori i četiri priznatim evanđeljima.

Ostalo apokrifi, gotovo svi jako odbijen na prvi, oni su naknadno univerzalno priznata kao kanonske. U Novom zavjetu ove knjige su Knjiga Otkrivenja i nekoliko poslanicama.

zaključak

Na početku širenja kršćanstva, kada je, među brojnim školama i sekte nisu postavili određeni vođa, bilo je veliki broj tekstova, tvrdeći ulogu božanske objave, ako ne, onda barem najviši ljudski organ. Jedan od Evanđelja, bilo je više od pedeset, i zaista svaka zajednica imala svoju zbirku autoritativnih radova za sebe. Zatim, u procesu širenja i razvoja katoličkog pravovjerja, neki tekstovi su počeli prevladavati nad drugim, a čelnici glavnih zajednica počela zabraniti svojim sljedbenicima čitati neprepoznate djela. Kada kafolikov stranka IV stoljeća dobio punu potporu od države, „heretički” pravi rat proglašen tekstove. Posebne odredbe i zapovijedi cara biskupa svim djelima koja nisu uključena u kanon treba uništiti. Među njima su bili i oni spisi, koje su ranije smatrali svetim među sobom i sljedbenici pravovjerja. Na primjer, Petrovo evanđelje. Tako danas svaka novootkrivena apokrifna - je senzacija u znanstvenom svijetu. To potvrđuje i nedavno otkriće Evanđelja po Judi, već smatra izgubljen. Ipak, značajan, a vjerojatno većina kršćanskog apokrifa uništena i nepovratno izgubljen.